المخزومي، وكثير بن يحيى -في بعض أسانيد الطبراني - هو: ابن كثير، صاحب مناكير، ورد الحديث من وجهين عنه -كما تقدم-. والحديث وارد من غير طريقه-وتقدم-. والجراح-والد وكيع- متكلم فيه، وقال ابن حجر: (صدوق يهم) . وتقدم -أيضا-.

وأما حديث حبيب بن أبي ثابت فرواه: الترمذي [1] عن علي بن المنذر -كوفي- عن محمد بن فضيل عن الأعمش عنه به، بنحوه .. . وقال: (هذا حديث حسن غريب) اهـ، وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي [2] ، وفي السلسلة الصحيحة [3] . وحبيب ابن أبي ثابت مدلس، عده الحافظ في المرتبة الثالثة من مراتب المدلسين [4] ، ولم يصرح بالتحديث -فيما أعلم-. وعلي بن المنذر هو: الطريقي، شيعي صدوق [5] ، والأعمش هو: سليمان .. . وهكذا روى محمد بن فضيل الحديث عنه، وخالفه اثنان، فرواه: ابن أبي عاصم في السنة [6] بسنده عن زيد بن عوف، ورواه: النسائي في فضائل الصحابة [7] عن يحيى بن حماد، كلاهما عن أبي عوانة، ورواه -أيضًا-: يعقوب في المعرفة [8] بسنده عن عبد الرحمن بن شريك عن أبيه، كلاهما (أبو عوانة، وشريك) عن الأعمش عن حبيب عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم به، بنحوه .. . وحبيب لم يصرح بالسماع -أيضًا-، وعبد الرحمن بن شريك قال أبو حاتم [9] : (واهي الحديث) ، وذكره ابن حبان في الثقات [10] ، وقال: (ربما أخطأ) ، وضعفه: ابن الجوزي [11] ، والذهبي [12] ، وقال ابن حجر [13] : (صدوق يخطئ) . وأبوه ضعيف الحديث مثله [14] . وأبو عوانة هو: الوضاح، زاد ابن أبي عاصم في الحديث من طريقه

(1) في (باب: مناقب أهل بيت النبي - صلى الله عليه وسلم -، من كتاب: المناقب) 5/ 622 ورقمه/3788. ورواه من طريقه: ابن الأثير في أسد الغابة (1/ 490) .

(2) (3/ 227) رقم/2980.

(4) انظر: تعريف أهل التقديس (ص/37) ت/69.

(5) انظر: المعجم المشتمل (ص/196) ت/652، والتهذيب (7/ 386) .

(6) (2/ 630) ورقمه/1555.

(7) (ص/80 - 81) ورقمه/45.

(9) كما في: الجرح والتعديل (5/ 244) ت /1163.

(11) الضعفاء (2/ 96) ت/ 1876.

(12) انظر: الديوان (ص/242) ت/2455، والمغني (2/ 381) ت/3580.

(13) التقريب (ص/582) ت /3918.

(14) انظر: الطبقات الكبرى لابن سعد (6/ 378) ، وتهذيب الكمال (12/ 462) ت/ 2736، والميزان (2/ 460) ت/3697، والتقريب (ص/436) ت/2802.