زيد [1] عنه عن عكرمة عن جابر [2] به ... وقال: (لم يرو هذا الحديث عن إبراهيم إلّأ حكيم، تفرد به عمار) اهـ. وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد [3] ، وعزاه إليه، ثم قال: (وفيه: حكيم بن زيد [4] ، قال الأزدي: فيه نظر ... ) اهـ، وهو كما قال [5] . وأسند له حديثه هذا [6] -من طريق عطاء عن جابر- [7] . وقال الأزدي -مرة- [8] : (متروك) ، وذكره ابن الجوزي في الضعفاء والمتروكين [9] ، وأورده في الضعفاء -أيضًا-: الذهبي [10] ، وابن حجر [11] - وذكر الذهبي حديثه هذا ممّا أنكره عليه. وقال أبو حاتم [12] : (صالح، هو شيخ) ، ولم أر من مشاه غيره، وضعفه بيّن. حدث به عن إبراهيم الصائغ، وهو: ابن ميمون [13] ، والإسناد: ضعيف.

والحديث صححه السيوطي في الجامع الصغير [14] من حديثي جابر، وعلي [15] ، وخالفه المناوي [16] ، ولم أره للألباني في كتابيه على الجامع الصغير. لكنه أورد الحديث في السلسلة الصحيحة [17] بناء على قول أبي حاتم في حكيم بن زيد، واطرح قول الجماعة في تضعيفه، ولا يُقرّ عليه.

(1) الحديث عن حكيم بن زيد رواه -أيضًا-: أحمد بن شجاع المروزي، كما في تأريخ بغداد (6/ 53) .

(2) حديث جابر رواه -أيضًا-: الديلمي، والضياء في المختارة، كما في فيض القدير للمناوي (4/ 160) .

(4) ويقال: (الحكيم بن يزيد) -كما في بعض مصادر ترجمته الآتية-. والحديث من طريقه ذكره ابن حبان في المجروحين (1/ 157) .

(5) انظر: الميزان (2/ 109) ت/2220.

(6) انظر: لسان الميزان (2/ 344) ت/1398.

(7) وستأتي.

(8) كما في: الديوان (ص/ 99) ت/1104.

(9) (1/ 231) ت/979.

(10) المغني (1/ 187) ت/1694.

(11) انظر: لسان الميزان، الموضع المتقدم.

(12) كما في: الجرح والتعديل (3/ 205) ت/889.

(13) انظر: الموضح للخطيب (1/ 371 - 373) .

(14) (2/ 59) رقم/ 4746، 4747.

(15) سيأتي.

(16) فيض القدير (4/ 160) رقم/ 4746، 4747.

(17) (1/ 648 - 650) ورقمه/ 374.