{وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} [الإسراء: 15] [1] .

(ب) مثال الاحتجاج بالسنة:

عن معاذة أنَّ امرأة سألت عائشة: أتقضي أحدانا الصلاةَ أيام حيضها، فقالت: قالت عائشة: أحَروريَّة أنت؟! قد كانت إحدانا تحيض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فنُؤمر بقضاء الصوم، ولا نؤمر بقضاء الصلاة [2] .

(جـ) مثال اجتهاد عائشة رضي الله عنها:

سُئلت رضي الله عنها عن التبتل، فقالت: لا تفعل، أما سمعت الله عز وجل يقول: {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً} [الرعد: 38] ؟! فلا تتبتَّل [3] .

(د) إحالتها السائل إلى غيرها:

كما أحالت السائل إلى علي بن أبي طالب لما سُئلت عن المسح على الخفين، فقالت: ائت عليًّا فسله ... الحديث [4] .

انفراد عائشة ببعض الآراء الفقهية:

من ذلك صلاتها بصلاة الإمام وهي في بيتها، وهو في المسجد [5] .

(1) رواه البخاري (1226) ، ومسلم (927) ، وقد جمع العلماءُ بين حديث عمر وبين الآية التي استشهدَت بها عائشة، ولمعرفة ذلك انظر: فتح الباري، كتاب الجنائز.

(2) صحيح البخاري.

(3) النسائي (6/ 60) ، وفي الكبرى (5325) ، وصححه الألباني كما في صحيح النسائي.

(4) انظر ص 55.

(5) المصنف لعبد الرزاق (3/ 82) ، والمحلى (5/ 76) .