رد عليهم من سيئاتهم، حَتَّى يوردوا الدرك الأسفل من النارِ" [1] ."

وأخرجَ ابن المبارك، وأبو نعيم، وابن أبي حاتم عن ابن مسعود:"يؤتى بالعْبدِ والأمةِ يومَ القْيامةِ فينصبان على رءوسِ الأولين والآخرين فينادي مناد: هذا فلان ابن فلان مَن كان لَهُ حق فليأت إلى حقه فترجو المرأةُ أنْ يدورَ لها الحق على ابنها وأخيها {فَلَا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ} [المؤمنون: 101] فيغفر اللهُ ما شاء من حقه، ولا يغفر مِنْ حقوق النَّاسِ شيئا فيقول: رب فنيت الدُّنيا مِنْ اْين أوتيهم حقوقهم؟ فيقال: خذوا من أعماله الصالحة فأعطوا كل ذي حق بقدرِ طلبته، فإنْ كان وليًا للهِ ففضل له مثقال ذرة ضاعفها اللهُ له حَتَّى يدخلَ الجنةَ ثم قرأ {إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ} [النساء: 45] وإنْ كان عبدًا شقيًا قال الملَك: رب فنيتْ حسناته، وبقى طالبون كثيرون قال خُذوا مِنْ سيئاتهم فأضيفوها إلى سيئاته، ثُم صكوا له صكًا إلى النَّارِ" [2] .

وقال ابن مسعود رَضي اللهُ عَنْهُ أيضًا: سمعتُ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يقول:"إنَّه ليكون للوالديَن على ولدهما دين فإذا كان يوم القيامة يتعلقان به فيقول: إنِّي ولدكما فيوَدّان أو يتمنّيان لو كان أكثر من ذلك"رواه أبو نعيم [3] .

(1) رواه الطبراني في"الأوسط" (2976) ، وقال الهيثمي 10/ 354: رجاله وثقوا.

(2) الزهد لابن المبارك (1416) ، والحلية 4/ 202.

(3) رواه الطبراني 10/ (10526) ، وأبو نعيم في"الحلية"4/ 202 وفي إسناده ضعف.