لفظ:"من قعر عدن أبين" [1] وأبين بوزن أحمر. اسم الملِك الذي بناها.

وأخرج الإمام أحمد عن ابن عمرو رضي الله عنهما وكذا أبو داود والحاكم، وأبو نعيم: ستكونُ هجرةٌ بعد هجرة فخيارُ أهل الأرض ألزمهم مهاجر إبراهيم، ويبقى في الأرض شرار أهلها تلفظهم أرضوهم، وتقذرهم نفس الله، وتحشرهم في النار مع القردة والخنازير، تبيت مَعَهُم إذا باتُوا وتقيل مَعهم إذا قالوا، وتأكل من تخلُف [2] . قوله: تقذرهم نفس الله، هُو من المتشابه والإيمان به واجبٌ بالمعنى الذي أراده الله سبحانهُ إثباتٌ بلا تمثيل، وتنزيهٌ بلا تعطيل [3] .

وأخرج الإمام أحمد والترمذي وقال: حسن صحيح عن ابن عُمر رضي الله عنهما مرفوعًا:"ستخرجُ نارٌ من حضرموت، أو من بحرِ حضرموت، قبل يوم القيامة تحشرُ الناس"قالوا: يا رسول الله: فما تأمرُنا؟ قال:"عليكم بالشام" [4] أي وهذا هو المراد بمهاجر إبراهيم.

(1) رواه بن ماجه (4055) ، وابن أبي شيبة 7/ 500 - 501 (37531) ، وابن أبي عاصم في"الآحاد والمثاني"2/ 258 - 257 (1012) ، الطبراني 3/ 172 (3031) .

(2) رواه أحمد 2/ 199، 209، من رواية عبد الله بن عمرو وجاء من رواية عبد الله بن عمر بن الخطاب في المسند (5562) ومن رواية أبي هريرة في شطر الحديث عند البخاري (6522) ، ومسلم (2861) وابن مسعود في شطر الحديث (75/ 37) وأبو داود (2482) ، والحاكم 4/ 486 - 487، وأبو نعيم في"الحلية"6/ 53 - 54.

(3) إثبات النفس لله ليس من المتشابه بل هو من الصفات الثابتة لله عز وجل قال تعالى: {وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ} وقال: {تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ} .

(4) رواه أحمد 2/ 8، 53، 69، 119، والترمذي (2217) .