تسريحًا بإحسان، وإن كان غيره، فَالله المستعان، وعليه التكلان، ولا ريب أن الحسود لا يُنصف، والعدو في نظره متعسف شعر: وعينُ الرضا عن كلِّ عيبٍ كليلة كما أن عين السُّخطِ تبدي المساويا [1] ومَا كان في هذا الكتاب من صواب، همن الله ورسوله، وخلفائه العلماء، وما كان من خطأ فمني ومن الشيطان، / 2/ والله بَرَيء منه ورسوله، ويأبي الله العصمة لغير كتابه المجيد والسعيدُ مَنْ عُدت هفواته في جنب صوابه.

فصل

وقد خطر لي أن أذكر في صدر كتابي هذا بعض مثالب الحسد: أخرج القاسم بن أصبغ وأبو بكر بن أبي شيبة عن الزبير بن العوّام رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"دبّ إليكم داء الأمم قبلكم الحسد والبغضاء، والبغضاءُ هي الحالقة؛ لا أقول إنها تحلق الشعر لكن تحلُقُ الدّين، والذي نفسي بيده لن تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولن تؤمنوا حتى تحابوا ألا أونبئكم بما يثبت ذلك أفشوا السلام بينكم"، ورواه الترمذي والإمام أحمد وهو صحيح [2] .

(1) البيت لعبد الله بن معاوية بن عبد الله الجعفري يقوله للحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس. انظر: الأغاني 12/ 250، 272.

(2) رواه أحمد 5/ 161 (1412) ، 1/ 167 (1430) ، (1431) ، (1432) ، والطيالسي 1/ 159 (190) وابن أبي شيبة 8/ 625، وعبد بن حميد / 147 (97) ، والدارمي (1545) ، والترمذي (2510) ، وأبو يعلى (669) ، والبيهقي 10/ 232، وإسناده ضعيف فيه مولى لآل الزبير وهو مجهول، وفي إسناده اضطراب. لكن يشهد لأوله حديث أبي الدرداء عند البخاري في=