وفي حديث عقبة بن عامر الجهني - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ثلاثة تُستجاب دعوتهم: المسافر والوالد والمظلوم [1] .

وعند ابن ماجه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قال: قالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ثَلاَثُ دَعَوَاتٍ يُسْتَجَابُ لَهُنّ لاَ شَكّ فِيهِنّ: دَعْوَةُ الْمَظْلُومِ، وَدَعْوَةُ الْمُسَافِرِ، وَدَعْوَةُ الْوَالِدِ لِوَلَدِهِ ... [2] .

فعُلِم بذلك أن دعوة الوالد مستجابة سواءً كانت على ولده أو لِوَلَدِهِ.

وقد نُهينا أن ندعو على أولادنا خشية أن تُوافِق تلك الدعوة ساعة إجابة، فيُستجاب دعاء الوالد أو الوالدة على الولد (الذكر والأنثى) .

أخرج مسلم في صحيحه عن جَابِرِ بنِ عَبْدِ الله - رضي الله عنه - قال: قال رَسُولُ الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: لا تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ، وَلا تَدْعُوا عَلَى أَوْلاَدِكُمْ، وَلا تَدْعُوا عَلَى أَمْوَالِكُمْ، لا تُوَافِقُوا مِنَ الله سَاعَةً يُسأل فيها عَطَاءٌ فَيَسْجِيب لَكُمْ [3] .

ولما بَعَثَ النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم معاذًا إلى اليمن حذّره دعوة المظلوم فقال: واتّقِ دَعوةَ المظلومِ، فإِنه ليس بينَهُ وبينَ اللّهِ حِجابٌ ... [4] .

وفي حديث أَبي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قال: قال رسُولُ الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ثَلاَثَةٌ لا تُرَدّ دَعْوَتُهُمْ - وذكر منهم: وَدَعْوَةُ المَظْلُومِ يَرْفَعُهَا الله فَوْقَ الغَمَام، وَيَفْتَحُ لَهَا أَبْوَابَ السّمَاءِ، ويَقُولُ الرّبّ وعِزّتِي لأنُصُرَنّك وَلَوْ بَعْدَ حِينٍ ... [5] .

وحذّر النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم من دعوة المظلوم، وأخبر عن سرعة صعودها، مما يُشعر بسرعة استجابتها.

فقال - عليه الصلاة والسلام: اتقوا دعوة المظلوم؛ فإنها تصعد إلى السماء كأنها شرار [6]

(1) - حديث حسن: رواه أحمد (4/ 154) وابن خزيمة (4/ 113) .

(2) - (4/ 281) ورواه أبو داود الطيالسي (4/ 251) وإسناده ضعيف كما بينه الدكتور محمد التركي - حفظه الله - في تحقيقه لمسند أبي داود الطيالسي - الموضع السابق - وتشهد له الأحاديث السابقة واللاحقة.

(3) - كتاب الزهد والرقائق (4/ 2304) .

(4) - رواه البخاري. كتاب الزكاة. باب أخذ الصدقة من الأغنياء وترد في الفقراء حيث كانوا (2/ 136) ومسلم. كتاب الإيمان (1/ 50) .

(5) - حديث صحيح لغيره: رواه أحمد (2/ 445) والترمذي (4/ 672) . وابن ماجه (2/ 349) وابن خزيمة (3/ 199) وابن حبان (3/ 158 إحسان) .

(6) - رواه الحاكم (1/ 83) وقال الألباني: صحيح على شرط مسلم (الصحيحة(2/ 528) ح 871