آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ [آل عمران:7]

المتشابه يرد إلى المحكم

قال تعالى {إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيِعًا} [الزمر:53] هذه الآية متشابهة تحمل معنيين

المعنى الأول: غفران الذنوب جميعا لمن تاب

المعنى الثاني: غفران الذنوب جميعا لمن لم يتب فنردها إلى المحكمة وهي قوله تعالى {وَإِنِي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا} [طه:82] تبين من الآية المحكمة أن الله يغفر الذنوب جميعا لمن تاب وهو مؤمن واتبع طريق الهدى.

آية متشابهة قوله تعالى {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}

[الحجر:9] هذه الآية تحتمل معنيين:

المعنى الأول: أن كلمة إنا نحن تحتمل الواحد المعظم لنفسه وهو حق.

المعنى الثاني: أنها للجماعة وهو باطل فنردها إلى الآية المحكمة وتحتمل أيضا الواحد ومعه غيره فهي آية متشابهة تمسك بها النصارى الذين قالوا بالتثليث نرده إلى الآية المحكمة وهي قوله تعالى {إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ} [النحل: 22] وقوله تعالى {مَا اتَّخَذَ اللهُ مِن وَلَدٍ} [المؤمنون: 91] وقوله تعالى