? تعريفه: هو من لم ينقل فيه جرح ولا تعديل أو من روى عنه أكثر من واحد ولم يوثق

? مثاله: ما أخرجه ابن ماجة في المقدمة قال

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا عَثَّامُ بْنُ عَلِيٍّ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ هَانِئِ بْنِ هَانِيءٍ قَالَ دَخَلَ عَمَّارٌ عَلَى عَلِيٍّ فَقَالَ مَرْحَبًا بِالطَّيِّبِ الْمُطَيَّبِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مُلِئَ عَمَّارٌ إِيمَانًا إِلَى مُشَاشِهِ *

فيه هانئ بن هانئ وهو مجهول الحال.

? حكم روايته

? فيه قولان

1 -الرد وهو قول جمهور المحدثين وهو الصحيح لحفظ الحديث

2 -القبول: وهو مرجوح لسد باب التشكيك في السنة

? البدعة:

تعريفها

لغة: مصدر بدع يبدع بدعة (أنشأ) وليس أبدع يبدع إبداعا

شرعا: الحدث في الدين بعد الإكمال

? أقسامها

1 -بدعة مكفرة ... 2 - وبدعة مفسقة

? أولا البدعة المكفرة كالقول بحلول الإلوهية في علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -