كما حرَّم ابن باز مثل هذه المعاملات لأنها تقوم على الحظ وليس العمل وبذل الجهد.
وهناك بعض الفقهاء المعاصرين يضعون مثل هذه المعاملات في سلة المعاملات المكروهة لأنها لا تحث على ضبط الإنفاق والاستهلاك وفق سلم الأولويات الإسلامية الضروريات والحاجيات، وعلى العكس فإنها تشجع على الإسراف والتبذير.