فمن وقع في ما لا يرضى الله -جل وعلا- فإن الله لا يرضى عنه، ومن حقق الغاية من الخلق والوجود فقد -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-، وهاذا يبين لنا أن التوحيد شرط أساسي في تحصيل الشفاعة وحصولها للعبد يوم القيامة.

وقوله تعالى: {وَكَم مِّن مَّلَكٍ} ؛ {كَم} هنا تكثيرية، كثير من الملائكة لا تغني شفاعتهم شيئًا إلا بالشرط المذكور: {إِلا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى} . والنص على الملائكة دون غيرهم في هاذه الآية -مع أن الشفاعة ليست خاصة بهم-: لكون المشركين تعلَّقوا بالملائكة في الشفاعة، وقالوا: إن الملائكة يشفعون لنا عند الله، فبيَّن أن الملائكة الذين تتعلقون بهم وتظنون منهم الخير لا يشفعون إلا بهاذه الشروط، فدلَّ ذلك على أنه لا بد من إرضاء الله -جل وعلا- قبل الشّفاعة، والله -عز وجل- لا يرضى الشفاعة إلا لأهل التوحيد.

وقوله: {قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ} [1] .. {قُلِ} هاذا أمر من الله -عز وجل- لنبيه -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، أمر بالقول لمن؟ القول لمن وقع في الشرك، فهو أمر من الله للنبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أن يوجه هاذا الخطاب لأهل الشرك. {ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ} . ادعوا دعاء عبادة ودعاء مسألة {الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ} . أي: افتريتم ونسبتم إليهم الخير، وأنهم يجلبون لكم ما تريدون وصرفتم لهم العبادة. {لا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَوَاتِ} . فنفى عنهم الملك، وليس النفي هنا نفيًا خاصًّا لملك خاص، بل هو نفي لأدق ما يكون من الملك وأقل ما يكون من الملك، وهو ملك ذرة في هاذا الملكوت العظيم في السماوات والأرض. {لا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ} . مثقال يعني: وزن، ميزان، ميزان ذرة في السماوات ولا في الأرض، فنفى عنهم ملك شيء في السماوات والأرض.

(1) سورة: سبأ، الآية (22) .