"عشرٌ من الفِطرةِ: قصُّ الشاربِ، وإعفاءُ اللحيةِ [1] ، والسِّواكُ، واستنشاقُ الماءِ، وقصُّ الأظفارِ، وغسلُ البَرَاجمِ [2] ، ونتفُ الإبطِ، وحلقُ العانَةِ، وانتقاصُ الماءِ".

قال زكريا: قال مصعب: ونسيتُ العاشرةَ، إلا أن تكون: المَضمَضةُ، وزاد فيه وكيع [3] : انتقاصُ الماء، يعني: الاستنجاء [4] .

= عن طَلْق بن حبيب، عن ابن الزبير، عن عائشةَ، وخالفه سليمان التَّيْمي وأبو بشر جعفر بن إياس، فرَوَيَاه عن طَلْق، قال: كان يقال: قال: وهما أثبتُ من مصعب ابن شَيبة وأصحُّ حديثًا.

وقد روى هذا الحديثَ النَّسائي من رواية مصعب، عن طَلْق، عن ابن الزبير، عن عائشةَ مرفوعًا، ثم قال: أنبأ محمد بن عبد الأعلى قال: ثنا المُعتمِر، عن أبيه قال: سمعت طَلْقًا يذكر: عشرةً من الفِطرةِ: السِّواكَ، وقصَّ الشارب، وتقليمَ الأظفار، وغسلَ البَرَاجم، [ونتفَ الإبط، والخِتَانَ، وغسلَ الدُّبُر] ، وحلقَ العانة، والاستنشاقَ، وأنا شَكَكتُ في المَضمَضة"."

أنبأ قتيبة: ثنا أبو عَوانة، عن أبي بشر، عن طَلْق بن حبيب قال: عشر من السُّنَّة: السِّواكُ، وقصُ الشارب، والمَضمَضةُ، والاستنشاقُ، وتوفيرُ اللحية، وقصُّ الأظفار، ونتفُ الإبط، والخِتَانُ، وحلقُ العانة، وغسلُ اليدين.

قال النَّسائي: وحديث سليمان التَّيْمي وجعفر بن إياس أشبهُ بالصواب من حديث مصعب بن شَيبة، ومصعبٌ مُنكَرُ الحديثِ.

(1) أي: توفيرها وتكثيرها.

(2) جمع بُرْجُمة، وهي المفصل الظاهر من الأصابع كلها.

(3) كذا في الأصل، وفي"شرح الإلمام" (3/ 245) :"وزاد فيه قتيبة: قال وكيع"وكذا هي في"صحيح مسلم" (261) .

(4) رواه مسلم (261) .