ـ [جلاء الأفهام] ــــــــ [12 - 11 - 06, 06:42 ص] ـ
جزاك الله خيرًا أخي صلاح الدين ,
ومحب الخطيب يوصله الغلو في تعليقاته للرد على الرافضة إلى ما أشرت إليه.
وهو يفتح بذلك بابًا واسعًا على أهل السنة.
ـ [صلاح الدين الشريف] ــــــــ [12 - 11 - 06, 07:32 م] ـ
حسبنا الله ونعم الوكيل
محمد الأمين
انتهيت من طعنك في الصحابة وابتدأت الآن بأئمة السنة مثل محب الدين الخطيب؟ قاتل الله التشيع.
معاذ الله أن أطعن في صحابي رأى النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، فما بالك باتهامك لي بالصحابة رضوان الله عليهم!!!
و هل لك أخي الكريم أن تبين لي مفهوم التشيع؟
حتى لا أقع فيه!!!
وقبل أن تجيب إقرأ هذا الرابط:
وهو بعنوان خير الأمة بعد نبيها
احمد الشمري
واله فقط
اخ محمد الامين انت مؤدب معه زيادة عن الزوم
أنت أخي أحمد في ملتقى أهل الحديث وهم أهل الأدب عالمهم ومتعلمهم ومحبهم
وأرجو منك أن تصوبني إن أخطأتُ وأكون لك من الشاكرين.
ويهمني رأيك ورأي الأخ محمد الأمين وجميع الإخوة في هذا المنتدى، سيما في التساؤل القادم إن شاء الله تعالى.
ـ [محمد بن حسن أبو خشبة] ــــــــ [12 - 11 - 06, 07:35 م] ـ
أمين وشمري إما أن تتكلما بعلم أو تسكتا بحلم.
ـ [عبدالله الخليفي المنتفجي] ــــــــ [12 - 11 - 06, 08:00 م] ـ
لماذا وضعت علامة تعجب بعد ذكرك لوصف محب الدين الخطيب لعبد الرزاق بالتشيع
هو حقًا كذلك
ونقل عنه انه تاب
ولكن له أحاديث في المناقب أو المثالب
متكرة كما وصفه بذلك ابن عدي في الكامل
ـ [عبدالله الخليفي المنتفجي] ــــــــ [13 - 11 - 06, 06:25 ص] ـ
بالنسبة للوليد بن عقبة فنزول الآية في حقه لا يعني مات فاسقًا
فقد أجمع أهل الحديث على قبول روايته
وقد ولاه كل من عمر وعثمان مما يدل على أنه قد حسن إسلامه لاحقًا
وقد أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم بالإقتداء بأبي بكر وعمر وباتباع سنة الخلفاء الراشدين المهديين
وقريبٌ من ذلك تنزيل ثابت بن قيس الشماس قوله تعالى (( يا أيها آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ) )على نفسه وإحداثه التوبة والندم فبشره النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة
مما تقدم يعلم أن إلزام محب الخطيب باتهام ابن تيمية بالتشيع لا يلزمه _ بل لا يلزمه حتى بدون ذكر ما تقدم _
وقد ثبت في السنة أن الحد يكفر الذنب
ـ [احمد الشمري] ــــــــ [13 - 11 - 06, 06:25 ص] ـ
وما الذي اغظبك ابو خشبة
ـ [جلاء الأفهام] ــــــــ [13 - 11 - 06, 06:43 ص] ـ
أخي عبد الله الخليفي ..
هل لي بمصدر الإجماع؟
الوليد بن عُقبة لم يروي من السنة ما يحتاج إليه أصلًا .. كما نص على ذلك ابن عبد البر وغيره ..
ومن قال إنه فاسق أراد حاله كما نص القرآن على ذلك .. ولم يرد البحث هل مات فاسقًا أم لا؟
ثم إن التولية لا تدل على العدالة بل على الأصلح للقيام .. وقد نص أهل العلم على دفع الفاسق الأصلح على غيره وإن كان صالحًا ..
والحمد لله ,,
ـ [عبدالله الخليفي المنتفجي] ــــــــ [13 - 11 - 06, 07:01 ص] ـ
أخي عبد الله الخليفي ..
هل لي بمصدر الإجماع؟
الوليد بن عُقبة لم يروي من السنة ما يحتاج إليه أصلًا .. كما نص على ذلك ابن عبد البر وغيره ..
ومن قال إنه فاسق أراد حاله كما نص القرآن على ذلك .. ولم يرد البحث هل مات فاسقًا أم لا؟
ثم إن التولية لا تدل على العدالة بل على الأصلح للقيام .. وقد نص أهل العلم على دفع الفاسق الأصلح على غيره وإن كان صالحًا ..
والحمد لله ,,
في زمن عمر وعثمان كان المهاجرون والأنصار متوافرين فأي فاسق لا يصلح هذا الذي سيدفع من أجل الفاسق الذي يصلح
ولا حاجة ملحة لتوليته مع توافر خيار الصحابة
وكونه كان فاسقًا حين نزل القرآن فلا ينكره مسلم وليس محل بحث وخلاف وإنما أردنا التنبيه والتوضيح لما قد يشكل
وهل تعرف صحابيًا اختلفوا في روايته بين الأخذ والرد
ـ [عبدالله بن خميس] ــــــــ [13 - 11 - 06, 07:03 ص] ـ
تشيع عبدالرزاق ذكره العلماء فلماذا لايكلف الأخ صلاح الدين الشريف نفسه ويطالع في ترجمته قبل أن يعترض على محب الدين الخطيب!!
ـ [عبدالله بن خميس] ــــــــ [13 - 11 - 06, 07:18 ص] ـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)