"أولا"إشارة إلى من حذرا = منهم وما بعد اجعلنه الخبرا
ثم كلاهما جميعًا خبر = عن"أنتم"فهو الصواب الأظهر
"أن تفشلا"أن تجبنا وتخذلا = فثبت الله ولما تفعلا
"أذلة"قليلة الأعداد = كانوا على الثلث من الأعادي
"من فورهم"قيل من ابتدارهم = وقيل من غضبهم ونارهم
واختلفوا في عدد النجدات = حسب اختلاف ظاهر الآيات
إما ثلاثة الألوف الوافيه = أو خمسة الآلاف أو ثمانيه
"وقطعه لطرف"أي هدمه = للركن من أركانهم وقصمه
"وعرضها"سعتها تمثيلا = لا عرضها الذي يوازي الطولا
وأنفقوا في اليسر"في السراء = وأنفقوا في العسر"في الضراء""
"الكاظمين"الحابسين الغيظا = والكاظم الحليم ليس الفظا
"القرح"للجرح على ما يفهم ="والقرح"بالضم يقال الألم
وقيل بل هما معًا للجرح = بالضم إن ذكرته والفتح
معنى"يمحص الذين آمنوا"= طهرهم فليس فيهم درن
من محص الحبل ومعنى محصا = ذهب عنه وبر فأملصا
"ويمحق الكفار"أي يذهبهم = وبعد إذهابهم عذبهم
المفرد الربي"والربيون"= جماعة جماعة معنيون
"المسرف"المجاوز الحدود = يخاف من مغبة الوعيد
"الحس"قتل مع الاستئصال = من غير ما بقيا ولا إهمال
"إذ تصعدون"تأخذون في المفر = وأصل وضعه ابتداء في السفر
معنى"ولا تلوون"لا تقيمون ="تدعون"في أخراكم لا تثنون
"أثابكم"جازاكم"غمًا بغم"= أي مع غم الفوت غم المنهزم
أو عوضًا عن غمهم ببدر = غمكم في أحد بالفر
أو قد غممتم النبي المصطفى = فغمكم ذلك قرضًا بوفا
"ما فاتكم"يعني به الغنيمه ="أصابكم"جراحة أليمه
"مضجع القوم"ههنا انكشافها = حتى تبين في الرضا أوصافها
كأنه أذهب ما يحجبها = حتى تبين سلمها أو حربها
"غزى"بوزن فعل وغازي = مفردها شرحًا على الإيجاز
"شاورهم"إما لرفع الأقدار = أو لتكون سنة للأغيار
ثم"التوكل"على الرحمن = ليس على الآراء والأعوان
معنى"يغل"ههنا يخون = وذاك في النبي لا يكون
"هم درجات"أي ذوو مراتب = بحسب الأعمال والمواهب
"أو ادفعوا"أي كثروا السوادا = ولا نريد منكم جلادا
معنى"استجاب"ههنا أجاب ="والقرح"جرح لهم أصابا
"خوف أولياءه"أي عظما = حتى يخاف منهم من أسلما
أو إنما يخوف المرتابا = ومن تولاه ومن أصابا
"ما أنتم عليه"من تلبس = الطيبين بالخبيث الدنس
"يطوقون"الكنز مثل الأفعى = جزاء حق حبسوه منعا
"عهد"أوصى زعموا"والقربان"= ذبح تقربوا به للرحمن
"والزبر"الكتب وكل مسطور = مكتتب يقال فيه مزبور
"مفازة"يعنى بها منجاة = وما لكافر إذًا نجاة
مراد"ما خلقت هذا باطلا"= أي قد جعلته لنا دلائلا
"من تدخل النار فقد أخزيته"= إن كنت بالخلود قد جزيته
"وبعضكم من بعض"أي في الحكم = أنتم تساوون بغير ظلم
"والنزل"المعد للرفاق = وقيل بل رزق على الإطلاق
"وخاشعين"متواضعينا = لله ذي العزة خاضعينا
معنى"اصبروا"أي اثبتوا لا تنكصوا = عن دينكم لشدة تنغص
"وصابروا"أعداءكم تجلدا = لا يكن العدو منكم أجلدا
"ورابطوا"أي اربطوا الجيادا = مقاتلين للعدى استعدادا
ـ [أبو سمية السلفي] ــــــــ [23 - 03 - 09, 11:07 م] ـ
تفسير غريب سورة النساء
"وبث"أي فرق"والأرحام"= وشائج حقوقها عظام
"رقيبًا"أي يراقب الأمورا = حتى تروا عملك مسطورا
"حوبًا كبيرًا"المراد الإثم = بالفتح مصدر وبالضم الاسم
"عال"على المشهور فيه مال = وقيل فيه استكثر العيالا
"ونحلة"ديانة أو موهبة = لم يجعل الله الفروج مكسبة
"أموالكم قيامًا"أي قواما = للعيش تقضون بها المراما
معنى"ابتلوا"اختبروا"والإيناس"= علم وإدراك ونوع إحساس
"والرشد"ههنا لحفظ المال = إذ الصبي مظنة الإهمال
وأمر الولي يعني"المثريا"= بالكف عن أموالهم تغنيا
"وللفقير"أجرة مقررة = بالعرف عن عمله محررة
معنى"حسيبًا"كاف أو محاسب = أو قادر أو عالم مراقب
"قولا ً سديدًا"لا تجاوز الثلث = بقيًا على مخلف فيما يرث
"كلالة"لا والد ولا ولد = له كأن كل ما له سند
قيل السجون"بالبيوت"يعنى = أو اجعلوا بيوتهن سجنا
معنى"سبيلًا"ههنا أي حد = لثيب رجم وبكر جلد
"أفضى"كناية عن الجماع = ذكرهم حرمة الاجتماع
نكاح زوجة الأب المعدوم ="فاحشة"في الزمن القديم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)