ومن بقي في الصف وترك صفا لم يكتمل .. فهو آثمٌ (اجماعًا) ..
فاتيته بعد الصلاة .. اساله عن هذا الاجماع الذي نقله ..
قلت له من نقل الاجماع في هذه المسالة.؟
قال انا!!!
قلت من اين نقلته؟
قال الفت مؤلفا ونقلت الاجماع .. راجعه ..
قلت اجد هناك مصدر النقل ..
قال لا .. انا الناقل ..
قلت من اين اتيت بالاجماع؟
قال من قوله صلى الله عليه وسلم
سووا صفوفكم .. او ليخالفن الله بين وجوهكم ..
فلا يمكن بحال من الاحوال ان يخالف مؤمن قول رسول الله صلى الله عليه وسلم!!!
قلت له هذا ليس اجماعًا ..
فو قلت للناس قال رسول الله لكن اولى ..
قال كل من خالف قول رسول الله فلا يعتد به في الاجماع ..
وانما الاجماع الادلة ... !!!
فهذا رجل ياتي ينقل الاجماع من ام راسه ..
من دليل واحد او حتى بحث للادلة .. بلا سابق ياخذ عنه الاجماع!!!
عن ابن مسعود رضي الله عنه: الجماعة: الكتاب والسنة وإن كنت وحدك ..
من: الفقيه والمتفقه .. الخطيب البغدادي
قال ابو حامد الغزالي قدس الله روحه في الاحياء:
(( والويل الطويل لمن تبقى ذنوبه مئة سنة ومئتي سنة! يعذب بها في قبره، ويسأل عنها إلى آخر إنقراضها قال تعالى {ونكتب ما قدموا وآثارهم} . ) )
أبو الأم
عرض الملف الشخصي العام
إرسال رسالة خاصة إلى أبو الأم
إرسال رسالة بريد إلكتروني إلى أبو الأم
إيجاد جميع المشاركات للعضو أبو الأم
أبو مالك العوضي
عضو مخضرم تاريخ الانضمام: 04/ 10/05
المشاركات: 2,304
الأخ المحترم (أبو الأم)
جزاك الله خيرا
وحديث صلاة المنفرد خلف الصف حديث ثابت، وهو الراجح في المسألة إن شاء الله
ولكن السلف اختلفوا في فهمه، فهو غير داخل في شرط بابنا هذا
كأن يأتي مثلا واحد في عصرنا هذا، ويقول: صلاة المنفرد خلف الصف واجبة!!!
نقول له: من قال بهذا القول؟ فيقول: لا يلزمني أن يكون قد قال به قائل
أرجو من الإخوة التنبه والتنبيه على خطورة هذه الدعاوى
قال الفراء: قَلَّ رجلٌ أنعَمَ النظرَ في العربيةِ، وأراد علمًا غيرَه، إلا سَهُلَ عليه.
حاجة الناس إلى التصنيف - معجم الأخطاء الشائعة للعدناني في الميزان
ما لم يكتبه ابن كثير من البداية والنهاية - للتحميل رسائل ماجستير ودكتوراه
أبو مالك العوضي
عرض الملف الشخصي العام
إرسال رسالة خاصة إلى أبو مالك العوضي
إرسال رسالة بريد إلكتروني إلى أبو مالك العوضي
إيجاد جميع المشاركات للعضو أبو مالك العوضي
أبو خليل النجدي
عضو نشيط تاريخ الانضمام: 07/ 07/05
المشاركات: 198
اقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة أبو مالك العوضي
الأخ (أبو خليل النجدي)
جزاك الله خيرا على المداخلة، ولكن أرى أن ما تطرقت إليه لا يخص مسألتنا والله أعلم
وإنما أنا أتكلم عن شيء مثلا اتفق عليه الصحابة والتابعون وأتباع التابعين.
وقتله العلماء بحثا، وألفوا فيه المصنفات طويلها وقصيرها، ومبسوطها ومختصرها
ثم يأتي بعض المتأخرين في عصرنا هذا، فيقول: إن الحق فات هؤلاء جميعا، وعرفتُه أنا ولم يهتدِ إليه واحد منهم.
بارك الله فيك ...
المسألة التي ذكرتها أخي ... مبنية على مسائل تتعلق بالحجة الثالثة و هي الإجماع
من هذه المسائل ...
وقوع الإجماع ..
هل وقوع الإجماع ممكن أم متعذر؟ بعضهم ينكر وقوعه ..
و إذا ثبت وقوعه ... فهل هو حجة أو ليس بحجة؟ ... فمنهم من ينكر حجيته و لا يعتبره من الأدلة ...
و إن كان حجة فما هو الإجماع المعتبر؟
فبعضهم يخص الإجماع بعصر الصحابة فقط ... و ما بعدهم من العصور لا يعتبر بإجماعهم ...
و بعضهم يخصه بالقرون ال3 المفضلة ... و بعضهم لا يحده بعصر فمتى وقع فهو حجة ...
و إذا ثبت الإجماع ... فهل حجته ظنية أم قطعية ... بعضهم يجعله من الحجج القطعية و بعضهم يجعله من الظنية و بعضهم يفصل ..
فإن كان قطعيا هل تجوز مخالفته ... و كذا أن كان ظنيا ... بعضهم يمنع من مخالفة الإجماع مطلقا .. و بعضهم يجيز المخالفة في الإجماع الظني إن كان الدليل ظاهرا في مخالفة هذا الإجماع ...
إلى غير ذلك من المسائل ....
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)