ـ [السنافي] ــــــــ [20 - 02 - 06, 11:30 م] ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
فضيلة الشيخ: ما ردُّكم العلمي للاعتراضات التي أثارها الباحث مشهور حسن - في مقدمة تحقيقه للمرافق لماء العينين - على تهذيبكم كتاب الموافقات للإمام الشاطبي رحمه الله.
و جزاكم الله خير الجزاء.
ـ [فهد السيسي] ــــــــ [20 - 02 - 06, 11:51 م] ـ
احسن الله اليكم و بارك فيكم وبارك في علمكم::::
السؤال الاول:::
ما رأيكم في طرح موضوع اكاديمي (جامعي) ماجستير او دكتوراه في الاستدراكات على ما عده ابن المنذر او ابن حزم في كتاب {الإجماع} إجماعًا و هو ليس كذلك كما فعل ابن تيمية رحمه الله مع كتاب ابن حزم ...
و كذلك محاولة جمع الإجماعات التي نقلها النووي سواء في المجموع او شرح مسلم و غيرها من الكتب و عرضها و دراستها؟؟
السؤال الثاني:::
ايهما افضل اختصارًا للروضة في رأيكم (( مختصر الطوفي ) )ام (( مختصر البعلي ) )؟؟ و ما الفرق بينهما؟؟
ـ [أبوحاتم المصري] ــــــــ [21 - 02 - 06, 01:30 ص] ـ
السلام عليكم ..
أود أن أرحب بالشيخ الجليل وأسأل الله له دوام الصحة والعافية والتوفيق والنجاح
كما أرغب من فضيلتِه أن يوضحَ لنا بإسهابٍ ما يرجُحُ عنده في مسألةِ اقتضاءِ النهيِ الفسادَ
وجزاكم الله خيرًا
ـ [حسن عبد الحي] ــــــــ [21 - 02 - 06, 01:51 ص] ـ
السلام عليكم ورحمة الله
1 -يقول الأصوليون: الحكم يدور مع علته، ثم يقولون في موضع آخر: الأحكام معلقة بأسبابها لا بالحكمة منها، فما وجه الجمع بينهما؟ أفيدونا جزاكم الله خيرًا.
2 -تكلم بعض العلماء عن مبطلات الصلاة فقال: ترك ركن أو شرط عمدًا، والسؤال ما صحة وضع هذا القيد"عمدًا"أي: هل ترك الركن والشرط جهلًا أو نسيانًا لا يبطل الصلاة؟
ـ [ابو حمدان] ــــــــ [21 - 02 - 06, 04:35 ص] ـ
السلام عليكم شيخنا الفاضل. ان احد المشايخ المختصين باصول الفقه عندما كان يشرح في العقود ذكر ان العقود نوعان لازمة وجائزة وعندما تطرق الى الشروط الفاسدة قال ان الشرط الفاسد في العقد اللازم مفسد للعقد بالكلية وفي العقد الجائز فالشرط فاسد غير مفسد للعقد. فهل هذا صحيح ارجو منك شيخي التفصيل فيها ذاكرا امثلة توضح لنا هذه العقود. أسال الباري ان ينفع بكم.
ـ [ابو حمدان] ــــــــ [21 - 02 - 06, 04:43 ص] ـ
سؤال اخر للشيخ ارجو ان لانثقل عليه فيه هو بعض الاحيان نرى ان بعض العلماء يردون بعض الاجماعات في الاستدلال فما السبب وهل هناك اختلاف اومراتب للاجماع بحيث بعضها يمكن الاستدلال بها والاخرى لا.
ـ [عامرواني] ــــــــ [21 - 02 - 06, 12:02 م] ـ
السلام عليكم اخي الكريم لقد احل الله البيع وحرم البيع فما رايك اخي الكريم في من يحرم بيع المخطوطات والسلام
ـ [عامر بن بهجت] ــــــــ [21 - 02 - 06, 06:44 م] ـ
الشيخ الفاضل/ محمد الجيزاني -أثابه الله-
ألا يمكن أن يتحول كتاب"فقه النوازل"إلى موقع على الإنترنت يتم تحديثه باستمرار، ليستوعب ما كتب في النوازل من بحوث وقرارات وفتاوى ودراسات؟
أرجو أن تكون الفكرة محل اهتمام لديكم فأحسب أنه سيكون لها نفع عظيم
جزاكم الله خير الجزاء
ـ [أحمد صو] ــــــــ [21 - 02 - 06, 07:41 م] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
1 -هل ترون التعرُّق ينقل النجاسة؟ بحيث لو نام شخص بثياب نجسة وعرق خلال النوم فهل ترون النجاسة ستنتقل إلى جسده، ما حكم ذلك في حالة أنّ الثياب لم تكن عليها النجاسة العينية، بل اختفت وبقيت النجاسة الحكمية؟
2 -في بلدنا لصلاة الجمعة يوجد أذانان حيث يؤذن الأذان الثاني بعد ما يزيد أو يقل عن الخمس دقائق من الأذان الأول، فيها (الخمس الدقائق) يقوم المصلين ويصلون ركعتين ويصعد الخطيب للمنبر ويسلم ثم يرفع الأذان الثاني، السؤال هو: صاحب سلس المذي الذي من أحكامه الوضوء لكل صلاة بعد أذانها، فصلاة الجمعة عند أي أذان يبدأ صاحب سلس المذيّ بتطهي نفسه والوضوء لصلاة الجمعة؟
3 -إني لمّا أريد أن أبول وأستنجي أخلع بنطالي وذلك خوفًا من أن يصيبه رذاذ الماء المسكوب من أجل الاستنجاء حيث يسقط على أرضيّة الحمام ويرسل رذاذًا فأخاف أن يتنجس بنطالي، فما حكم هذا الرذاذ مع العلم أنّ أرضية الحمام غالبًا ما تكون نجسة لأنه يتم الاستنجاء عليه ...
وزادكم الله فقهًا وعلمًا، وحفظكم ربي!
ـ [أبو عمر النجار] ــــــــ [22 - 02 - 06, 03:00 ص] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا يا شيخ
ماهو الفرق بين تقسيم الأصوليين للدلالات إلى دلالة تضمن ومطابقة والتزام وتقسيمهم لها تارة أخرى إلى دلالة نص وظاهر وإشارة واقتضاء وجزاكم الله خيرا
ـ [أبوسلمان المصري] ــــــــ [23 - 02 - 06, 01:28 ص] ـ
ما رأي فضيلتكم في مسألة الإسبال:
و خاصة أنها مسألة الفتوى فيها مستندة لعلم أصول الفقه
مع اتفاق الأدلة لدى الفريقين مع الاختلاف في تطبيق قاعدة:
حمل المطلق على المقيد
و صريح المعنى مقدم على المؤول
فقد علمنا أن جمهور أهل العلم من المذاهب الأربعة
وخاصة ابن تيمية و ابن حجر و النووي
على خلاف الفتوى المشهورة لنا عن كل من
العلامة ابن عثيمين و سماحة الشيخ ابن باز رحمهما الله
و قد ذكر هذا الخلاف كل من:
الشيخين خالد عبدالله مصلح
و صالح الأسمري
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)