وعن أبي عبدالله الحاكم يرويه: محمد بن علي بن أحمد المقرئ أبو العلاء الواسطي، قال الخطيب: وكان قد جمع الكثير من الحديث، وخرَّج أبوابًا وتراجمَ وشيوخًا، كتبت عنه منتخبًا، وكان من أهل العلم بالقرآن، مات سنة 431 هـ [35] ، وعنه الخطيب في"تاريخه" (2/ 30) .
الإسناد الثاني:
وهو الذي ورد على النسخة التركية المخطوطة [36] لكتاب البخاري، وهي التي رواها الروداني في"صلة الخلف"ص229، ساق بإسناده إلى أبي طاهر السِّلَفي [37] ، عن أبي مكتوم عيسى بن أبي ذر الهروي، عن أبيه، عن إبراهيم بن أحمد المستملي، عن محمد بن يوسف الفربري سنة 314هـ، عنه؛ أي: أبي عبدالله محمد بن إسماعيل البخاري في كتابه"خلْق أفعال العباد".
تراجم الإسناد الثاني:
? إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم البلخي المستملي، سمع البخاري من الفربري سنة 314هـ، سمعه منه أبو ذر عبد بن أحمد الهروي ببلخ في سنة 374 هـ، قال أبو ذر: كان من الثقات المتقنين ببلخ، وقال الذهبي: الإمام المحدِّث الرَّحال الصادق، طوَّف وسمع الكثير [38] .
? أبو ذر الهروي: عَبْدُ بن أحمد بن محمد الهَرَوي المالكي، راوي"الصحيح".
قال الخطيب: وكان ثقةً ضابطًا ديِّنًا، وقال الذهبي: الحافظ الإمام المجوِّد، مات سنة 434 هـ [39] .
? ابن أبي ذر: عيسى بن الحافظ الكبير أبي ذر الأنصاري الهروي، قال الذهبي: وسمع من أبيه شيئًا كثيرًا، وأجاز لأبي طاهر السِّلَفي [40] .
? أبو طاهر السِّلَفي: أحمد بن محمد بن أحمد الأصبهاني، قال ابن نقطة: كان السِّلفي جوالًا في الآفاق، حافظًا، ثقة، متقنًا، وقال الذهبي: شيخ الإسلام شرف المُعمَّرين، مات سنة 567 هـ [41] .
وهذا الإسناد هو الذي وقع للحافظ المزي كما يُفهم من كلامه في"تهذيب الكمال" [42] .
الإسناد الثالث:
يرويه يوسف بن ريحان بن عبدالصمد، أشار لروايته ابنُ حجر في"تغليق التعليق" (5/ 436) ، و"الهدي"ص492، ونقله عنه البغدادي في"كشْف الظنون" (1/ 722) ، ولم أقفْ على من رواها مِن هذا الطريق، والله أعلم.
والذي يظهر أن ابنه محمدًا أميرٌ ببخارى، وقد ساق له ابن حجر خبرًا عن أبيه، عن محمد بن إسماعيل [43] .
وبعد هذه الأسانيد والسماع عن المؤلِّف في سنة وفاته (256) ، هل يقبل مَن في رأسه مسكةُ من عقل، قولَ المعلِّق (الكوثري) على كتاب"الاختلاف"ص10:"كتاب"خلق الأفعال"المنسوب لأبي عبدالله البخاري،"ولما احتاج لبعض نصوصه في الرد على مخالفيه احتج به!
انظر ص54 من تعليقه على"الاختلاف في اللفظ"، لابن قُتَيْبَة.
توثيق نسبة الكتاب:
أسانيد الكتاب كما مرَّ معنا، ونقل كتب التراجم.
النقل عن الكتاب:
نقل ابن تيميَّة عنه في كتبه في مواضع كثيرة، منها:"حديث النزول"159، 401،"التسعينية"في مواضع، منها: (1/ 243، 246) ، (2/ 437) ،"الدرْء" (1/ 226) ، (2/ 24) ،"الحموية" (380) ،"الرد على المنطقيين"229.
وابن القيم في كتبه:"الصواعق"1301، 1395، 1433، قال:"من أجل كتبه الصغار"،"طريق الهجرتين"435ق/ العقيلي،"اجتماع الجيوش": 216، 217/ 234، 252،"شفاء العليل"333، 395، 531.
والذهبي في"السير" (12/ 113) ، وابن حجر في كتبه كما تقدم، وفي"الفتح"في مواضع، كما في"معجم المصنفات الواردة في فتح الباري"ص189، و"نتائج الأفكار"1/ 318، والسيوطي في"الدر" (سورة الصافات الآية: 80) .
شجرة أسانيد كتاب"خلْق أفعال العباد"
أبو بكر العامري
وجيه بن طاهر
(النسخة الهندية للكتاب)
ــــــــــــــــــــــ
[1] انظر:"تاريخ بغداد"4/ 421،"سير أعلام النبلاء"11/ 177.
[2] انظر:"طبقات الحنابلة"2/ 47،"المقصد الأرشد"2/ 372،"اجتماع الجيوش"ص209.
[3] ابن أحمد البغدادي الصيرفي ابن الطيوري، قال ابن السمعاني:"كان محدثًا مكثرًا صالحًا أمينًا صدوقًا، صحيح الأصول، أكثر عنه السلفي، وقال: هو محدث مفيد ورع كبير"، مات سنة 500 هـ عن تسعين سنة.
انظر:"الإكمال"، لابن ماكولا (3/ 287) ،"التقييد"، لابن نقطة (2/ 238) ،"السير" (19/ 213) .
[4] إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي، البغدادي الحنبلي، قال الخطيب: كتبنا عنه، وكان صدوقًا ديِّنًا فقيهًا على مذهب أحمد بن حنبل، وقال ابن أبي يعْلى: وكان ناسكًا زاهدًا فقيهًا مفتيًا ... وله إجازة من أبي بكر عبدالعزيز، توفِّي سنة 445هـ.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)