45)عرّف البلاغيون الكناية: بأنها الأسلوب المجازي الوحيد الذي يُراد بها المعنى المجازي مع جواز إرادة المعنى الحقيقي.
46)ينظر: التحرير والتنوير 29/ 19 - 20.
47)وهذا مما يؤكد نفي الترادف في القرآن.
48)التحرير والتنوير 29/ 19.
49)ينظر: الأمالي الشجرية 1/ 13.
50)ينظر: المقرب 2/ 128، وجوزه المبرد فيما ليس من خلق الإنسان ينظر: معاني القرآن 1/ 307.
51)من بديع لغة التنزيل 294.
52)ينظر: الدر المنثور 8/ 220.
53)ينظر: المشاهد في القرآن 409 - 410.
54)ينظر: بدائع الفوائد 1/ 114 - 115.
55)ينظر: تاريخ آداب العرب 2/ 232.
56)الفيصل 207، وينظر: الطراز 3/ 45.
57)ينظر: بدائع الفوائد 1/ 114 - 115.
58)ينظر: المصدر السابق 1/ 116.
59)ينظر: الطراز 3/ 45.
60)ينظر: بدائع الفوائد 1/ 116.
61)ينظر: الكشاف 1/ 331.
62)ينظر: بدائع الفوائد 1/ 117.
63)الطراز 3/ 41 - 42.
64)ينظر: تاريخ آداب العرب 2/ 231.
65)ينظر: المعجم المفهرس لألفاظ القرآن (نور) 725 و (ظلمات) 438.
66)ينظر: تفسير المنار 7/ 294.
67)ينظر: معجزة القرآن 59.
68)بدائع الفوائد 1/ 120.
69)ينظر: فقه اللغة 403.
70)ينظر: من بلاغة القرآن 139.
71)من بلاغة القرآن 140.
72)ينظر: الكتاب 2/ 425، وينظر: من بلاغة القرآن 142.
73)ينظر: معجزة القرآن 23 - 25.
74)بدائع الفوائد 1/ 121.
75)في الكتاب الإيجاد والتعظيم والصحيح والتعليم كما أثبتُّ.
76)ينظر: بدائع الفوائد 1/ 121 - 122.
77)ينظر: معاني الأبنية 130.
78)ينظر: دراسات في اللغة91، ومعاني الأبنية 131.
79)ينظر: معاني الأبنية 131 - 132.
80)ينظر: دراسات قرآنية 170.
81)ينظر: البحر المحيط 8/ 449 - 450، (وما يقرب من عشرين) التتمة 9/ 131.
82)تفسير القاسمي 17/ 6044.
83)تفسير الطبري، وينظر: تتمة أضواء البيان 9/ 132 وكذا قال الطبري وابن كثير.
84)تفسير الطبري 30/ 28، وينظر: تفسير القاسمي 17/ 6044.
85)البحر المحيط 8/ 419، ينظر: دراسات قرآنية 171.
86)ينظر: تفسير القاسمي 17/ 6044.
87)ينظر: دراسات قرآنية 172.
88)شرح المفصل 3/ 50.
89)ينظر: دراسات قرآنية 174 - 176.
منقول للفائدة
د. عامر مهدي العلواني
مدرس البلاغة والنقدفي قسم اللغة العربية
جامعة الأنبار