(1) منْ أَمثالِ العرب [1] : قبل الرِّماءِ تُمْلأُ الكَنائنُ [2]

(إِذا قُلْتَه لمن يريد بناءَ بيتٍ مثلًا قبلَ أَنْ يتوافر لديه المالُ) .

(2) أَنتَ ترقُمُ على الماءِ (إِذا قلتَه لمنْ يلِحُّ في شأْنٍ لا يمكنُ الحصولُ منه على غايةٍ) .

الإجابةُ

(1) شُبِّهَتْ حالُ من يريد بناءَ بيت قبل إعداد المال له. بحال من يريد القتال وليسَ في كِنانته سهام، بجامع أَن كلا منهما يتعجلُ الأَمر قبل أَن يُعِدَّ له عُدتهُ، ثم استعير التركيب الدالُّ على حال المشبَّه به للمشبَّه على سبيل الاستعارة التمثيليةِ، والقرينةُ حاليَّةٌ. (2) شُبِّهت حالُ من يُلحُّ في الحصول على أَمر مستحيلٍ، بحال منْ يرقُمُ على الماءِ، بجامعِ أَن كلاًّ منهما يعْملُ عملًا غيْر مُثْمِرٍ، ثم استعير التركيب الدالُّ على المشبَّه به للمشبَّه على سبيل الاستعارة التمثيلية، والقرينةُ حاليَّةٌ.

تمريناتٌ

(1) افرضْ حالًا تجْعَلُها مشبَّهًا لكُلٍّ من التراكيب الآتية، ثم أَجْرِ الاستعارةَ في خمسة تراكيب.

(1) إِنَّك لا تَجْني منَ الشَّوْكِ العنبَ ... (11) المورِدُ الْعذْبُ كثير الزِّحام.

(2) أَنت تنْفُخُ في رَمَادٍ ... (12) « اعْقِلْهَا وَتَوَكَّلْ » [3] .

(3) لا تنْثُرِ الدُّرَّ أمامَ الخنازير ... (13) أَنتَ تحْصُدُ ما زَرَعْتَ.

(4) يبتغي الصَّيْدَ في عِرِّيسَة الأسد [4] ... (14) أِلْقِ دَلْوَكَ في الدِّلاءِ.

(5) أَخذَ الْقوْسَ باريها [5] ... (15) يُخَرِّبون بيوتَهم بأَيديهم.

(6) اِستسْمَنْتَ ذا وَرَم. ... (16) إنَّ الحديد بالحديد يُفلحُ [6] .

(7) أَنتَ تَضربُ في حديدٍ بارد ... (17) لا بُدَّ للمصدور أَن يَنْفُث

(1) - جمهرة الأمثال - (ج 1 / ص 106) وشرح ديوان الحماسة - (ج 1 / ص 19) والعقد الفريد - (ج 1 / ص 289) ومجمع الأمثال - (ج 1 / ص 241) وأمالي القالي - (ج 1 / ص 100) وتاج العروس - (ج 1 / ص 8411) ولسان العرب - (ج 14 / ص 335)

(2) - الرماء: رمي السهام، والكنائن جمع كنانة وهي وعاء السهام.

(3) - الضمير في اعقلها يعود على الناقة: أي قيدها ثم توكل على الله، أما أن تتركها بلا عقال ثم تتوكل على في حفظها فلا يجوز.

قلت: وهو حديث صحيح أخرجه الترمذي (2707) عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ يَقُولُ قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْقِلُهَا وَأَتَوَكَّلُ أَوْ أُطْلِقُهَا وَأَتَوَكَّلُ قَالَ « اعْقِلْهَا وَتَوَكَّلْ »

(4) - العريسة. مأوى الأسد.

(5) - البيان والتبيين - (ج 1 / ص 98) والكامل في اللغة والادب - (ج 1 / ص 331)

(6) - يفلح: يقطع.