نصف صَاع [من حِنْطَة] (1) مَكَان يَوْم"ثمَّ قَالَ: كَذَا فِي هَذِه الرِّوَايَة"
"نصف صَاع من حِنْطَة"وَرُوِيَ عَنهُ أَنه قَالَ:"مدًّا لطعامه، ومدًّا لإدامه"
وَفِي رِوَايَة لَهُ:"إِذا عجز الشَّيْخ الْكَبِير عَن الصّيام أطْعم عَن كل[يَوْم مدًّا"
مدًّا] (2» وَفِي رِوَايَة لَهُ:"رخص للشَّيْخ الْكَبِير أَن يفْطر وَيطْعم عَن كل يَوْم"
مِسْكينا وَلَا قَضَاء عَلَيْهِ". (وَرَوَاهُ) (3) الْحَاكِم فِي «مُسْتَدْركه» (4) بِهَذَا اللَّفْظ"
الْأَخير ثمَّ قَالَ: صَحِيح عَلَى شَرط البُخَارِيّ. وَفِي رِوَايَة لَهُ (5) عَنهُ فِي قَوْله
تَعَالَى: (وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ) وَاحِد(فَمَنْ تَطَوَّعَ
خَيْرًا) (قَالَ: و) (6) زَاد مِسْكينا آخر (فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ) (7) وَلَيْسَت بمنسوخة
إِلَّا أَنه قد وضع للشَّيْخ الْكَبِير الَّذِي لَا يَسْتَطِيع الصّيام وَأمر أَن يطعم الَّذِي
[يعلم أَنه] (8) لَا يطيقه» ثمَّ قَالَ: هَذَا حَدِيث صَحِيح عَلَى شَرط الشَّيْخَيْنِ.
وَأما أثر أنس، فَرَوَاهُ الشَّافِعِي (9) عَن مَالك"أَن أنس بن مَالك كبر"
حَتَّى كَانَ لَا يقدر عَلَى الصّيام فَكَانَ يفتدي"قَالَ الشَّافِعِي: وَخَالفهُ مَالك"
فَقَالَ: لَيْسَ عَلَيْهِ بِوَاجِب. قَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي «الْمعرفَة» (10) : هَذَا مُنْقَطع،
وَقد رَوَيْنَاهُ عَن قَتَادَة مَوْصُولا عَن أنس"أَنه ضعف عَاما قبل مَوته فَأفْطر"
وَأمر أَهله أَن يطعموا مَكَان كل يَوْم مِسْكينا"."
قلت: وَأخرج هَذَا الطَّبَرَانِيّ فِي «أكبر معاجمه» (11) .
(1) سَقَطت من «أ، ل، م» والمثبت من «السّنَن الْكُبْرَى» .
(2) فِي «أ، ل» : مد يَوْمًا يَوْمًا. فِي «م» : مدًّا. والمثبت من «السّنَن الْكُبْرَى» .
(3) فِي «م» : وَفِي رِوَايَة. والمثبت من «أ، ل» .
(4) «الْمُسْتَدْرك» (1 / 440) .
(5) «الْمُسْتَدْرك» (1 / 440) .
(6) فِي «الْمُسْتَدْرك» : فَإِن.
(7) الْبَقَرَة: 184.
(8) سَقَطت من «أ، ل، م» والمثبت من «الْمُسْتَدْرك» .
(9) «الْأُم» (7 / 245) .
(10) «الْمعرفَة» (3 / 415) .
(11) «المعجم الْكَبِير» (1 / 242 رقم 675) .