الزرقي، عَن (أمه) (1) ، وَذكر أَبُو نعيم (2) الِاخْتِلَاف فِي سَنَد حَدِيث ابْن
مَسْعُود الزرقي، وَقَالَ فِي رِوَايَته إِن الْمُنَادِي بِلَالًا.
ثَالِثهَا: من حَدِيث إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن أبي (حَبِيبَة) (3) عَن دَاوُد
ابْن الْحصين، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما"أَن رَسُول الله"
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ أرسل أَيَّام منى صائحًا يَصِيح أَن لَا تَصُومُوا هَذَا الْأَيَّام فَإِنَّهَا أَيَّام أكل
وَشرب وبعال"والبعال: وقاع النِّسَاء. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي «أكبر"
معاجمه» (4) كَذَلِك. وَإِبْرَاهِيم (5) هَذَا مُخْتَلف فِيهِ، وَثَّقَهُ أَحْمد وَضَعفه
غَيره، وَدَاوُد (6) من رجال «الصَّحِيحَيْنِ» ، وَهُوَ ثِقَة قدري، لينه أَبُو زرْعَة،
واستغرب الْمُنْذِرِيّ هَذِه اللَّفْظَة (فَقَالَ) (7) فِي «اختصاره للسنن» (8) : هَذِه
اللَّفْظَة غَرِيبَة.
فَائِدَتَانِ: الأولَى: البعال - بباء مُوَحدَة، ثمَّ عين مُهْملَة: وقاع
النِّسَاء. كَمَا سلف فِي الحَدِيث السَّابِق فِي آخِره. وَفِي «النِّهَايَة» (9) :
البعال: النِّكَاح وملاعبة الرجل أَهله. وَكَذَا قَالَه أَبُو عبيد (10) وَغَيره، وَكَذَا
(1) فِي «ل» : أَبِيه. والمثبت من «أ، م» و «الْمُسْتَدْرك» .
(2) «معرفَة الصَّحَابَة» (6 / 3568 رقم 8056، 8057) وَفِيه من حَدِيث مَسْعُود بن الحكم
الزرقي عَن أمه.
(3) فِي «أ، ل» : حبيب. والمثبت من «م» و «المعجم الْكَبِير» وَإِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن أبي حَبِيبَة الْأنْصَارِيّ الأشْهَلِي تَرْجَمته فِي «التَّهْذِيب» (2 / 42 - 44) .
(4) «المعجم الْكَبِير» (11 / 232 رقم 11587) .
(5) تَرْجَمته فِي «التَّهْذِيب» (2 / 42 - 44) .
(6) تَرْجَمته فِي «التَّهْذِيب» (8 / 379 - 382.
(7) من «م» .
(8) «مُخْتَصر سنَن أبي دَاوُد» (3 / 296) .
(9) «النِّهَايَة» (1 / 141) .
(10) «غَرِيب الحَدِيث» (1 / 113) .