عبد الله ذكر هَذَا الحَدِيث وَضَعفه. وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ (1) أَيْضا من حَدِيث
(قبيصَة) (2) ، عَن الثَّوْريّ، عَن حَمَّاد، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس
"أَنه لله احْتجم وَهُوَ صَائِم". ثمَّ قَالَ: هَذَا خطأ لَا نعلم أَن أحدا رَوَاهُ عَن
سُفْيَان، غير قبيصَة، وَقبيصَة كثير الْخَطَأ، وَقد رَوَاهُ أَبُو هَاشم عَن حَمَّاد
مُرْسلا. وَقَالَ مهنا: سَأَلت أَحْمد عَنهُ فَقَالَ: هُوَ خطأ من قبل قبيصَة،
وَسَأَلت يَحْيَى، عَن قبيصَة بن عقبَة، فَقَالَ: صَدُوق، وَهَذَا الحَدِيث خطأ
من قبله، وَأَصْحَاب ابْن عَبَّاس لَا يذكرُونَ"صَائِما". وَأما حَدِيث:"أفطر"
الحاجم والمحجوم"فطرقه ابْن مَنْدَه عَن ثَمَانِيَة وَعشْرين من الصَّحَابَة."
وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد (3) ، وَالنَّسَائِيّ (4) ، وَابْن مَاجَه (5) من حَدِيث ثَوْبَان،
وَصَححهُ ابْن حبَان (6) وَالْحَاكِم (7) ، وَقَالَ: (8) عَلَى شَرط الشَّيْخَيْنِ. وَقَالَ
أَحْمد: إِنَّه أصح مَا رُوِيَ فِي [هَذَا] (9) الْبَاب. وَصَححهُ ابْن حبَان (10) من
حَدِيث شَدَّاد، وَقَالَ الْحَاكِم: قَالَ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الْحَنْظَلِي: إِن إِسْنَاده
صَحِيح تقوم بِهِ الْحجَّة. وصححاه أَيْضا الدَّارمِيّ (11) وَأحمد (12) ،
(1) «السّنَن الْكُبْرَى للنسائي» (2 / 235 رقم 3229) .
(2) فِي «السّنَن الْكُبْرَى للنسائي» قُتَيْبَة. وَهُوَ تَحْرِيف، وَانْظُر «التُّحْفَة» (4 / 411 - 412 رقم 5500) .
(3) «سنَن أبي دَاوُد» (3 / 152 - 154 رقم 2359، 2362، 2363) .
(4) «سنَن النَّسَائِيّ الْكُبْرَى» (2 / 216 - 217 رقم 3134 - 3137) .
(5) «سنَن ابْن مَاجَه» (1 / 537 رقم 1680) .
(6) «صَحِيح ابْن حبَان» (8 / 301 رقم 3532) .
(7) «الْمُسْتَدْرك» (1 / 427) .
(8) زَاد فِي «م» : إِنَّه.
(9) من «م» و «الْمُسْتَدْرك»
(10) «صَحِيح ابْن حبَان» (8 / 302 - 304 رقم 3533، 3534) .
(11) «سنَن الدَّارمِيّ» (2 / 25 رقم 1730) .
(12) «الْمسند» (4 / 123، 124) .