يفيده ثابتا، كان حذفه هو الأحسن.» «1» «2»

-ونحو قوله تعالى: حاشَ لِلَّهِ [يوسف 31] ، قرأ أبو عمرو بإثبات ألف بعد الشين وصلا فقط: (حاشى لله) ، وقرأ الباقون بحذف الألف، لأن الفتحة تدل عليها، مع كثرة الاستعمال. ونحوه قولك: لا أدر «3» ، وقولهم: أصاب الناس جهد ولو تر أهل مكة «4» ، وقول رؤبة «5» :

وصّاني العجّاج فيما وصّني «6»

(1) الموضح: 1/ 400، وانظر مثلا المعاني: 2/ 66؛ والحجة (ع) : 4/ 115 - 116، 377، 6/ 214 - 215؛ والمحتسب: 1/ 349؛ والحجة (ز) : 127، 349؛ والموضح: 2/ 665.

(2) انظر معاني القرآن: الفراء، 1/ 90 - 91.

(3) انظر الكتاب: 4/ 399.

(4) انظر اللسان: مادة (رأي) ، 5/ 86.

(5) انظر مجموع أشعار العرب (ديوان رؤبة بن العجاج) ، تحقيق: وليم بن الورد، مكتبة المثنى، بغداد، 1903 م، ص 187.

والبيت في الحجة (ع) : 4/ 424، 6/ 424.

(6) انظر الحجة (خ) : 195؛ والحجة (ع) : 1/ 95، 4/ 340، 376، 423 - 424؛ والمحتسب: 1/ 277، 298 - 300؛ والحجة (ز) : 767؛ والكشف: 2/ 10، 383؛ والهداية: 2/ 361 - 362، 555؛ والموضح: 1/ 434، 2/ 657، 678، 3/ 1382.