وما كنت أهتم به وأسعى له إلا رجاء أن يحفظ هذا المعروف فإذا هو إنسانية سبخة لا تنبت ولا تثمر.
وبقيت غلطات زكي مبارك لم تكشف لأنه يكتب للبلاغ كثيرا بأجر رخيص جدا وهذا هو الذي يهم البلاغ فلا يريد إسقاطه.
ومن أجل هذا عزمت إن شاء الله على وضعه في السفود وإتمام الجزء الثاني وسأبين غلطاته الهائلة في تصحيح زهر الآداب لأن الرجل الآن مغرور جدا ولا يسقطه إلا ظهور هذه الأغلاط فإنها هي وحدها التي تدل على قيمته،
وقد بالغ زكي مبارك في التخريف ولا بد من ضربه ضربة قوية في السفود متى زال هذا المرض .. ولا بد من النشر في صحيفة إذا أريد إسقاط هذا المغرور ولكن كل هذا موقوف إلى أن أشفى وأستطيع تحمل التعب واستمرار العمل.
أما الغلطة التي غلطها هذا المغرور فهي أنه يزعم وقوفه على رسائل غرامية أورد فيها أشياء وكلها رسائل للغلمان مما نبهت عليه في المقدمة، ومما أورده رسالة قال إنها (رسالة حب رائعة كتبها الجاحظ لإبراهيم بن المدبر) وهي بضعة أسطر وقعت فيها ثماني غلطات فظيعة، لأن الحـ ... لا ينظر لغفلته في هذا الباب حتى إن تصحيحه لكتاب زهر الآداب وقع فيه نحو 200 غلطة فيها غلطات غاية في الجهل وكل هذا سيبين في السفود لينتفع الناس بتصحيح هذا الكتاب الذي يباهي زكي مبارك بأنه صححه .. ولكن رسالة حب رائعة يكتبها الجاحظ لابن المدبر تدل على أن الجاحظ / من (بتوع العيال .. ) وعلى أن إبراهيم بن المدبر من الغلمان المخنثين لا جدال في ذلك!
لا يمكن إثبات كتاب لمؤلف كالجاحظ زور على غيره وزور غيره عليه إلا مقابلة الكتاب بأسلوبه في دقائقه وتفاصيله والراجح أن كتاب دلائل الاعتبار له لولا بعض عبارات ضعيفة تعترض في أثنائه.
أما الحنين إلى الأوطان فليس من عبارته ولا من نسقه وكذلك كتاب التاج الذي طبعته دار الكتب ونسبوه إليه.
القاموس المحيط ثمين متى قرأت مقدمته وعرفت رموزه وفيه أغلاط استدركها تيمور باشا في رسالة تباع بالمكتبة السلفية
وصادق عنبر لم يستخرج شيئا من غلطات اللسان وإنما كان يردد ما استخرجه اليازجي وتيمور والشيخ حمزة (فتح الله) والشنقيطي وكله منشور.
ومتى احتجت إلى التوسع في مراجعة كلمة فارجع إلى اللسان فليس أوسع منه إلا شرح القاموس المحيط وهو المسمى بتاج العروس فإن صاحبه أنزل فيه اللسان كله وزاد عليه زيادات كثيرة من كتب مختلفة.
وكنت أتمنى لو يتفرغ أديب من الأدباء المسلمين لإخراج قاموس يحوي جميع كتب اللغة المطبوعة والمخطوطة مرتبا على شكل سهل التناول فإن هذا عمل عظيم ولكنه يستغرق خمس سنوات متصلة.
.يحسن بك أن تقرأ كتاب العقاد في (ابن الرومي) وتتثبت في قراءته وتجرب نفسك في انتقاده فإنك تفيد من ذلك فوائد كثيرة لأنك سترى تناقض العقاد وسوء فهمه وثرثرته الصحافية.
أحب أن تراجع قسم المنطق من رسائل إخوان الصفا وتقرأه قراءة سريعة لمعرفة هل استعمل واضعو هذه الرسائل كلمة استنتاج أم لا، فإن في مقالات المجموعة مقالة عن هذه الكلمة (أصل استعمالها) كانت نشرت في المقطم
[قال أبو رية: انظر هل تجد بين كتاب وأدباء هذا العصر جميعا من يفكر في مثل هذا البحث أو يعالجه؟]
أما اسم الكتاب فلم أفكر فيه بعد قد تركته للمصادفات كما هي عادتي في تسمية كتبي
والمنفلوطي لم يكتب إلا بعد أن حفظ كثيرا من عباراته [يعني الأغاني] وأدمن مطالعته وكل ما بلغ إليه أن قلده تقليدا ضعيفا جدا
لا تنس أن الصحافة إنما هي في يد الذين ذكرتهم وإن مثل طه حسين أو هيكل أو العقاد لا يمكن أن ينصفونا ما دامت الصحافة في أيديهم فهم يكتبون ما شاءوا حقا وباطلا. والعالم الإسلامي مخذول في هذا العصر بدليل أنه ليس له ولا جريدة واحدة من الجرائد الكبرى. وكنت اقترحت على المرحوم تيمور باشا أن يختم أعماله بالسعي في إنشاء مثل هذه الجريدة وجمع رأس مالها أسهما من أغنياء المسلمين وفتح اكتتاب عام لها في الشعب ولو بقرش وقرشين ونصف قرش، يجود كل مسلم بما يستطيع كمشروع القرش الذي انبعث الآن. وأن يتولى هو رياسة التحرير ويجمع فيها الأقلام الإسلامية من أقطار الأرض وتكون سياستها إسلامية محضة لتتساقط بجانبها كل صحف التدجيل الموجودة الآن ولتخفت عندها أصوات مثل طه والعقاد وتموت البدع التي يعملون لها إلخ إلخ
(يُتْبَعُ)