وقال -في خمس الغنيمة-: { ... وَلِذِي الْقُرْبَى ... } 1 وأراد:"بني هاشم"و"بني المطلب"ولم يبينهم، فلما منع"بني نوفل"و"بني عبد شمس": سئل عن ذلك فقال:"إنا وبني عبد المطلب لم نفترق في جاهلية ولا إسلام"2.

وقال لنوح: {احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ} 3 فتوهم نوح -عليه السلام- أن ابنه من اهله، حتى بين الله -تعالى- له.

وقال: {أَقِيمُوا الصَّلاةَ} 4. وبين المراد بصلاة جبريل بالنبي -صلى الله عليه وسلم- في اليومين5.

1 سورة الأنفال من الآية: 41.

2 رواه البخاري من حديث جبير بن مطعم بلفظ:"إنما بنو المطلب وبنو هاشم شيء واحد"ورواه أبو داود حديث رقم"2980"بلفظ:"إنا وبني المطلب لم نفترق في جاهلية ولا إسلام، وإنما نحن وهم شيء واحد"وشبك بين أصابعه -صلى الله عليه وسلم-.

كما رواه أحمد"4/ 81"والنسائي"7/ 130، 131"بنحوه.

انظر: صحيح البخاري"2/ 196"بحاشية السندي، نصب الراية"1/ 221".

3 سورة هود من الآية: 40.

4 سورة البقرة: 43، 110.

5 روى نافع بن حبير بن مطعم قال: أخبرني ابن عباس -رضي الله عنهما- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:"أمني جبريل عند البيت مرتين، فصلى بي الظهر حيت زالت الشمس فكانت بقدر الشراك.. الحديث"رواه أحمد حديث رقم"3081"وأبو داود"393"والترمذي"149"وعبد الرزاق"2028"والشافعي"1/ 50"والطحاوي"1/ 146، 147"والطبراني"10753"وغيرهم. وله شاهد من حديث جابر عن أحمد والنسائي، وصححه الحاكم"1/ 195".