وقال ابن حبان في الحديث (1795) : أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمَحِي [1] حدثنا القعنبي [2] حدثنا عبد العزيز بن محمد [3] عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة بنحو لفظه بدون قوله [فغمز ذراعي] ، وبلفظ [يا ابن الفارسي] .

رواه مسلم في الصلاة ـ باب وجوب قراءة الفاتحة (395) (38) من طريق إسحاق بن إبراهيم الحنظلي عن سفيان بن عيينة عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة: عن النبي صلى الله عليه وسلم: «مَنْ صَلَّى صَلاَةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهْيَ خِدَاجٌ - ثَلاَثًا - غَيْرُ تَمَامٍ» . فَقِيلَ لأَبِي هُرَيْرَةَ: إِنَّا نَكُونُ وَرَاءَ الإِمَامِ. فَقَالَ: اقْرَأْ بِهَا فِي نَفْسِكَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «قَالَ اللهُ تَعَالَى قَسَمْتُ الصَّلاَةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ: (الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) . قَالَ اللهُ تَعَالَى: حَمِدَنِي عَبْدِي وَإِذَا قَالَ: (الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) . قَالَ اللهُ تَعَالَى: أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي. وَإِذَا قَالَ: (مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ) . قَالَ: مَجَّدَنِي عَبْدِي - وَقَالَ مَرَّةً: فَوَّضَ إِلَىَّ عَبْدِي - فَإِذَا قَالَ: (إِيَّاكَ

(1) تقدمت ترجمته في ترجمة ابن حبان، وهو ثقة.

(2) عبد الله بن مسلمة تقدمت ترجمته في ترجمة مسلم، وهو ثقة حجة.

(3) ابن عبيد بن أبي عبيد الدَّرَاوَرْدِي بفتح أوله والراء والواو وسكون الراء والواو وسكون الراء الثانية ومهملة، روى عن العلاء بن عبدالرحمن وإبراهيم بن عقبة وأسامة بن زيد الليثي وغيرهم، وعنه عبد الله بن مسلمة وإبراهيم بن حمزة الزبيري وأحمد بن الحجاج المروزي وغيرهم، وتوفي سنة 186 هـ، وهو صدوق، قال أحمد بن حنبل: كان معروفا بالطلب وإذا حدث من كتابه فهو صحيح وإذا حدث من كتب الناس وهم وكان يقرأ من كتبهم فيخطئ وربما قلب حديث عبد الله بن عمر يرويها عن عبيد الله بن عمرو، وأخرج له البخاري مقرونا بعبدالعزيز ابن أبي حازم وروى له مسلم والجماعة، وقال ابن سعد: وكان ثقة كثير الحديث يغلط، وثقه الذهبي وقال بعد أن ذكر من ضعفه: وبكل حال فحديثه وحديث ابن أبي حازم لا ينحط عن مرتبة الحسن، وقال أبو زرعة: سيئ الحفظ، وقال ابن حجر: صدوق كان يحدث من كتب غيره فيخطئ. ينظر ترجمته في: رجال صحيح البخاري (2/ 861) ، والتعديل والتجريح (2/ 896) ، وتذكرة الحفاظ (1/ 269) ، وتهذيب التهذيب (21/ 354) ، وتقريب التهذيب (2/ 358) .