بالزيادة بل تابعه أبو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ [1] وعبد الله بن وهب [2] وعبد الله بن صالح [3]

وأبو نعيم (الفضل بن دُكَيْن) [4] وهؤلاء كلهم ثقات ولم يخالفهم غيرهم فهي زيادة صحيحة زادها جماعة من الثقات.

وقد صحح هذا الحديث بزيادته جماعة من أهل العلم منهم:

الألباني في تعليقه على سنن أبي داود [5] والتعليقات الحسان [6] وشعيب الأرنؤوط في تعليقه على الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان حيث قال: إسناده صحيح على شرط مسلم [7] ، وكذا في تعليقه على مسند أحمد [8] .

رابعا: الفائدتان المتعلقتان بهذه الزيادة:

1 ـ جمال اللون الأبيض وتفضيله على جميع الألوان.

2 ـ تأكيد الاستجابة للرسول صلى الله عليه وسلم من قوله [كُلُّنَا] .

قال ابن حبان في الحديث (144) : أخبرنا عمر بن محمد الهَمْدَانِي [9] حدثنا عبد الجبار بن العلاء [10] حدثنا

(1) ينظر ترجمته في: التاريخ الكبير (5/ 228) ، وتهذيب الكمال (16/ 320) ، ومغاني الأخيار (3/ 177) .

(2) تقدمت ترجمته في الحديث الثالث، وهو ثقة.

(3) ينظر ترجمته في: التاريخ الكبير (5/ 121) ، والثقات لابن حبان (8/ 352) ، والتعديل والتجريح (2/ 834) .

(4) تقدمت ترجمته في ترجمة البخاري، وهو ثقة.

(9) ابن بُجَيْر بن خازم بن راشد البُجَيْري السمرقندي الحافظ، روى عن أحمد بن عبد الواحد وهشام بن خالد وعبدالجبار بن العلاء وغيرهم، وعنه ابنه أبو الحسن ومحمد بن علي القفال وابن حبان وغيرهم، توفي سنة 311 هـ وهو ثقة ثبت حافظ وثقه أبو سعد الإدريسي والذهبي وغيرهما ينظر ترجمته في: تاريخ دمشق (45/ 317) ، وتذكرة الحفاظ (2/ 719) ، وتوضيح المشتبه (1/ 126) .

(10) ابن عبدالجبار العطار، روى عن ابن عيينة ومروان بن معاوية الفزاري ووكيع وغيرهم، وعنه مسلم والترمذي وعمر بن محمد الهمداني وغيرهم، توفي سنة 248 هـ كان ثقة متقنا، وثقه أبو حاتم وابن حبان والذهبي وغيرهم، ينظر ترجمته في: الجرح والتعديل (6/ 32) ، والثقات لابن حبان (8/ 418) ، والكاشف (1/ 612) .