ورواية أبي مسلم الكَشِّي بلفظ [إن أكمل المسلمين إسلاما] أثبت، ولعل محمد بن مَعْمَر رواها بالمعنى بلفظ [أسلم المسلمين إسلاما] ولكن أبا نعيم قال في مستخرجه: لم يرفعه أبو مسلم مع أنه ذكره مرفوعا.

وقد صحح هذا الحديث بهذه الزيادة جماعة من أهل العلم منهم:

علي بن حسام الدين المتقي الهندي في كنز العمال [1] ، وشعيب الأرنؤوط في تعليقه على الإحسان قال: إسناده صحيح على شرط الشيخين [2] وحسين سليم أسد في تعليقه على الدارمي: إسناده صحيح [3] وكذا مثله في تعليقه على أبي يعلى: رجاله رجال الصحيح [4] .

رابعا: الفائدة المتعلقة بهذه الزيادة:

إثبات تفاضل الإيمان.

قال ابن حبان في الحديث (210) : أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسن بن الشَّرْقِي [5] قال: حدثنا أحمد بن منصور زاج [6] قال: حدثنا النضر بن شُمَيْل [7] قال:

(5) تقدمت ترجمته في ترجمة البخاري، وهو ثقة حجة حافظ.

(6) أبو صالح، ابن راشد الحنظلي المَرْوَزِي، الملقب بزاج، [ومعنى زاج: حرَّش وأغرى، ينظر: لسان العرب (2/ 285) ، والمعجم الوسيط (1/ 405) ] ، روى عن النضر بن شُمَيْل وأحمد بن مصعب الخراساني وحسين بن علي الجعفي وغيرهم، وعنه أحمد بن محمد بن الحسن بن الشَّرْقِي ومسلم وإبراهيم بن أبي طالب النَّيِسَابُورِي وغيرهم، توفي سنة 257 هـ، وهو ثقة وثقه أبو حاتم وذكره ابن حبان في الثقات ينظر ترجمته في: الجرح والتعديل (2/ 78) ، والثقات لابن حبان (8/ 34) ، وتهذيب الكمال (1/ 491) .

(7) أبو الحسن، ابن خَرَشَة بن يزيد بن كلثوم المازني، روى عن شعبة بن الحجاج وعبد الله بن عون وعوف بن أبي جميلة الأعرابي وغيرهم، وعنه إسحاق بن إبراهيم الحنظلي وأحمد بن منصور زاج وأحمد بن أبي رجاء الهروي وغيرهم، توفي سنة 204 هـ وهو ثقة وثقه علي بن المديني وذكره ابن حبان في الثقات ووثقه الذهبي ينظر ترجمته في: الثقات لابن حبان (9/ 212) ، والتعديل والتجريح (2/ 773) ، وسير أعلام النبلاء (17/ 342) .