وقد صحح هذا الحديث بهذه الزيادة جماعة من أهل العلم منهم:

الألباني في التعليقات الحسان [1] وشعيب الأرنؤوط في تعليقه على الإحسان قال: إسناده صحيح على شرط الشيخين [2] .

رابعا: غريب الحديث:

(يَبِنَّ) بفتح الياء أي يتَزَوَّجْن. يقال أبان فلانٌ بنْتَه وبَيَّنَها إذا زوّجها. وبانت هي إذا تزوّجت. وكأنَّه من البَيْن: البُعدِ أي بَعُدت عن بيت أبيها [3] .

خامسا: الفائدتان المتعلقتان بهذه الزيادة:

1 ـ الإنفاق على المرأة بنتا أو أختا ـ ما لم تتزوج ـ واجب على أبيها أو أخيها.

2 ـ فضل رعاية الأخوات.

قال ابن حبان في الحديث (459) : أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم [4] مولى ثقيف حدثنا قُتَيْبَة بن سعيد [5] حدثنا جعفر بن سليمان [6] عن ثابت [7] : عن أنس [8] (أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [كَانَ يَزُورُ الْأَنْصَارَ] وَيُسَلِّمُ عَلَى صِبْيَانِهِمْ [وَيَمْسَحُ رُؤُوسَهُمْ] ) .

(3) ينظر: عون المعبود (14/ 41) ، والنهاية في غريب الأثر (1/ 454) ، ولسان العرب (13/ 62) .

(4) تقدمت ترجمته في ترجمة ابن حبان، وهو محدث ثقة إمام.

(5) تقدمت ترجمته في ترجمة مسلم، وهو ثقة ثبت.

(6) أبو سليمان الضبعي، روى عن ثابت بن أسلم البناني وأبي عمران الجوني وعنه قتيبة بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي وسَيَّار بن حاتم وغيرهم، توفي سنة 178 هـ، وهو ثقة وكان يتشيع وثقه العجلي وابن معين وابن حبان والذهبي ينظر ترجمته في: الثقات للعجلي (1/ 268) ، والثقات لابن حبان (6/ 140) ، والكامل في الضعفاء (2/ 144) ، والكاشف (1/ 294) .

(7) هو ابن أسلم البناني وتقدمت ترجمته في الحديث (1) ، وهو ثقة.

(8) هو ابن مالك وتقدمت ترجمته في الحديث (1) .