2 ـ جواز نقل الكلام على وجه الفتيا أو التحذير من الشر ولا يعتبر هذا من النميمة والله أعلم.

قال ابن حبان في الحديث (408) : أخبرنا الحسن بن سفيان [1] قال:

حدثنا حِبان بن موسى [2] قال: أنبأنا عبدالله بن المبارك [3] قال: أنبأنا حيوة بن شُرَيْح [4] قال: حدثني الوليد ابن أبي الوليد أبو عثمان المديني [5] أن عقبة بن مسلم [6] حدثه أن شُفَيًّا الْأَصْبَحِيِّ [7] حَدَّثَهُ: أَنَّهُ دَخَلَ مَسْجِدَ الْمَدِينَةِ فَإِذَا هُوَ بِرَجُلٍ قَدِ اجْتَمَعَ عَلَيْهِ النَّاسُ

(1) تقدمت ترجمته في ترجمة ابن حبان، وهو ثقة.

(2) تقدمت ترجمته في الحديث (4) ، وهو ثقة.

(3) تقدمت ترجمته في الحديث (4) ، وهو ثقة.

(4) أبو زرعة، ابن صفوان بن مالك التُّجِيبِي المصري، روى عن بكر بن عمرو وكعب بن علقمة والوليد بن أبي الوليد وغيرهم، وعنه الليث ابن سعد وعبد الله بن لَهِيعَة وعبد الله بن المبارك وغيرهم، توفي سنة 158 هـ، وكان ثقة فقيها زاهدا وثقه أحمد بن حنبل وابن معين والعجلي وابن حبان والذهبي وابن حجر وغيرهم، ينظر ترجمته في: تهذيب الكمال (7/ 478) ، وسير أعلام النبلاء (11/ 491) ، وتهذيب التهذيب (8/ 400) ، وطبقات الحفاظ (1/ 30) .

(5) روى عن عبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو وعقبة بن مسلم وغيرهم، وعنه بُكَيْر بن الأشج والليث بن سعد وحيوة بن شُرَيْح وغيرهم، وهو ثقة وثقه أبو حاتم وذكره ابن حبان في الثقات ووثقه الذهبي ينظر ترجمته في: الجرح والتعديل (9/ 19) ، والثقات لابن حبان (5/ 494) ، والكاشف (2/ 356) .

(6) التُّجِيبِي المصري، روى عن ابن عمر وعقبة بن عامر وشفي الأصبحي، وعنه حيوة بن شُرَيْح والوليد بن أبي الوليد وجعفر بن ربيعة وغيرهم، توفي سنة 120 هـ، وهو ثقة ذكره ابن حبان في الثقات ووثقه الذهبي ينظر ترجمته في: التاريخ الكبير (6/ 437) ، والجرح والتعديل (6/ 316) ، والثقات لابن حبان (5/ 228) ، والكاشف (2/ 30) .

(7) أبو سهل، شُفَيُّ بضم الشين وفتح الفاء وتشديد الياء ابن ماتع، روى عن ابن عمرو وأبي هريرة وعنه ابنه حسين وعقبة بن مسلم وربيعة بن سيف توفي سنة 105 هـ، وهو ثقة وثقه العجلي والذهبي وابن حجر، ينظر ترجمته في: الثقات للعجلي (1/ 458) ، والإكمال (5/ 73) ، والكاشف (1/ 489) ، وتقريب التهذيب (2/ 268) .