للمحافظة على بقاء هذا المشروع ووجوده؛ قد شكلت نوعا من حروب الاستنزاف. ومن المعروف أن الحملة الصليبية الثانية قد جاءت بعد طرد الفرنج من الرها، على يد نور الدين زنكي وجيشه، وأن ملوك الفرنج (ريتشارد قلب الأسد - ملك إنكلترا، ولويس التاسع - ملك فرنسا، وامبراطور ألمانيا) قد نظموا وتولوا فبادة حملة الملوك في أعقاب طرد الفرنج من القدس بعد هزيمتهم في حطين، ولكن تراب بلاد الشام كان يلتهم وبسرعة القدرة القتالية للفرنج، فيما كان الخزان الهائل للقدرة الإسلامية في العمق الاستراتيجي للشعوب الإسلامة قادرة باستمرار لرفد ميادين القتال بأكبر مما يستجيب لحروب الاستنزاف. وفي

حرب طويلة الأمد، قد يكون من المحال أن تسير الأعمال القتالية على خط بياني منصاعد باستمرار، أو على حال من التوتر الشديد والمستمر؛ بل كان لا بد من توقع النحرك على خط بياني متصاعد أحبانة، وفي انحسار وتدهور في أحبان أخرى، ما يقترن ذلك بموازين القوى، كمثل وصول حملات جديدة؛ أو ظهور تحديات مثيرة، كمثل ارتکاب مذابح بالمسلمين، أو كمثل تنظيم أمير الكرك

رينالد دو شاتيون) إغارة على البلاد المقدسة عبر حملة سارت في البحر الأحمر اللهجوم على مكة المكرمة والمدينة المنورة، وقد سمح هذا التناوب بين الشدة والاسترخاء لإقامة علاقات بين تنظيمات متطرفة من الجانبين (الأسبتارية والداوية والتيوتون من جانب الفرنج، والإسماعيلية الموصفون من مراجع الفرنج بالقتلة أساسان، أو الحشاشين) . وكان هذا الاتصال عامة مفيدة للفرنج عندما كانوا يدافعون عن القلاع ويقدمون الخدمات للحجاج الفرنج ويدعمون الاستيطان، ولكن ما إن تم طرد هؤلاء من بلاد الشام، حتى صدر عن ملك فرنسا وكنيسة روما، تشريع بمطاردة هؤلاء المرتدين الذين أصبحوا إرهابيين ومارقين عن تعاليم الكنيسة لتأثرهم بالحركات الباطنية الإسلامية.

وتبقى هناك دروس متنوعة وكثيرة وذات فائدة تتجاوز حدود كل تقويم، ولم نکن هذه الدروس خاصة بتجارب الحروب الصليبية، وإنما كانت مفيدة لتطوير فن الحرب قدر ما تقدمه من فائدة لكل العلوم الإنسانية الاجتماعية والسياسية والفكرية - العقائدية -، والأهم من ذلك كله هو أن الحرب لا تستطيع أبدا إخضاع الشعوب ولا تبديل قناعاتهم، وأن كل النتائج التي تحققها القوة لا بد لها من الزوال بعد تغير الأحوال، وتبقى إرادة الشعوب أقوى من كل التحديات، طالما بقيت استجابات هذه الشعوب أقوى من التحديات.