أي أوجبه، والأصل تناوله حقيقة وعدم غيره نفيًا للمجاز والاشتراك.

وفي الصحيحين [1] أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"يقول الله تعالى: ما تقرب إليّ عبدي بمثل أداء ما افترضت عليه"أي أوجبت.

وإذا قلنا بأن الفرض آكد على الرواية الأخرى فقيل: هو ما ثبت بدليل مقطوع به كالصلاة والزكاة، والواجب: ما ثبت بدليل ظني كالذي ثبت وجوبه بالقياس.

وقيل: ما لا يسقط في عمد ولا سهو كأركان الصلاة.

وقال الإِمام أحمد: لا يسمى فرضًا إلا ما ثبت بالقرآن [2] .

ولهذا اختلفت الرواية عنه في المضمضة والاستنشاق وهل يسميان فرضًا أم لا؟ على روايتين بناء على تناول القرآن [3] .

(1) كذا في الأصل والحديث أخرجه البخاري عن أبي هريرة (4/ 129) ، وانظر فتح القدير للشوكاني (2/ 241) .

(2) انظر: القواعد والفوائد الأصولية ص (63 - 64) .

(3) انظر: المرجع السابق.