ما ذكَر الشهادة، لكن ذكرها بالتفصيل= {وَلَا أَصْغَرُ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ} . (سبأ: 3) ، =وقال سبحانه:= {لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى* وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى* اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى} . (طه: 6 - 8)

=ومن صفاته وأسمائه، أو الاسم متضمن للصفة سبحانه= مقتدر: {وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقْتَدِرًا} . (الكهف: 45) ، =مقتدرا وإلا لكان قال قدير أو قادر،= يقول العرب: (زيادة المبنى زيادة المعنى) ، =كلما كانت الكلمة فيها حروف زيادة، دلت على معنى أعظم ما إذا كان نقص في الحروف، فزيادة المبنى زيادة المعنى= فالمقتدر هو تام القدرة، الذي لا يمتنع عليه شيء، ولا يعجزه شيء، ولا يفوته مطلوب، =هذه صفات المقتدر سبحانه.=

5 -سَمِيعٍ بَصِيرٍ وَاحِدٍ مُتَكَلِّمٍ * * * مُرِيدٍ لِمَا يَجْرِي عَلَى الْخَلْقِ مِنْ قَدَرْ

سميع: وسع سمعه الأصوات على اختلاف اللغات، على تفنن الحاجات، =تفنن أي اختلاف الحاجات، يعني تفنُّن الناس في طلب الحاجات من الله عز وجل، فهذا يدعو باللغة اليابانية، وهذا بالعربية، وهذا بالسريانية، وهذا بالإنجليزية، كم لغة في العالم؟ فكل يدعو بلغته، فكيف بالطيور؟ فكيف بالحشرات؟ فكيف بالحيوانات؟ كلها تطلب من الله عز وجل الرزق والخير، كلها ومع ذلك وسع سمعه الأصوات على اختلاف اللغات، على تفنن الحاجات، ثم انظر لا يطلبون شيئا واحدا، فكل يطلب شيئا مختلفا عن الآخر، تفنن، ومع ذلك هذا الاختلاط عند الله لا شيء سبحانه وتعالى، يعني -دون تشبيه- كل واحد فيكم يتكلم معي مرة واحدة، وكل واحد فيكم يتكلم بمسألة تختلف عن الآخر، بل يمكن مسألة واحدة، أنا ما أفهمها لأنني بشر محدود، ولله المثل الأعلى سبحانه.= {سَوَاءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ} . (الرعد: 10) ، فكل يسمعه ربه سبحانه وتعالى.

بصير: بمخلوقاته لا يغيب عنه أعمال مخلوقاته، ولا أفعالهم، ولا حركاتهم، =فهذه لا تغيب عن الله عز وجل، قال سبحانه:= {وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ} . (البقرة: 96) ، =وهذا في أكثر من آية،= {إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} . (البقرة: 110) ، =في أكثر من آية،= {وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ} . (آل عمران: 15) =أيضا في آية أخرى.=