1 -قوله تعالى {وَأُوْلُوا الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ} (3) وهي عامة فيدخل فيها الإرث

2 -قوله تعالى {لِّلرِّجَالِ نَصيِبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاء نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا} (4) وذوو الأرحام من جملة القرابة فلهم نصيب.

واعترض / بأن الايتين عامة خصصتهما آيات المواريث 0

ويجاب / بأن آيات المواريث ليس فيها منع توريث ذوي الرحم وإنما فيها توريث العصبات وذوي الفروض ولا تمنع حين عدمهم من توريث غيرهم والأولى بها قرابتهم من ذوي الرحم 0

3 -حديث سهل بن حنيف أن رجلًا رمى رجلًا بسهم فقتله ولم يترك إلا خالًا، فكتب فيه أبو عبيدة لعمر، فكتب إليه عمر إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (الْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ) (5) وروى المقداد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال (الْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ يَعْقِلُ عَنْهُ وَيَرِثُهُ) (6) ووجه الإستدلال أن الخال من ذوى الرحم فيقاس عليه غيره 0

واعترض / بأن الحديث ضعيف ولو سلمنا بصحته فالمراد النفي كقولهم: الصبر حيلة من لا حيلة له

ويجاب / بأن الحديث قد روي من طرقٍ متعددةٍ يقوي بعضها بعضًا، وأما قولهم أن المراد به النفي فغير صحيح لأن عمر فهم منه توريث الخال ولذا أجاب على السؤال عن توريث الخال بهذا الحديث وفهم الصحابة مقدمٌ على فهم غيرهم 0

ـــــــــــــــــــــــــ

1 - (الفرائض ص 185،الوجيز ص 170)

2 - (السلمان واللاحم ص 185 والهاشم ص 171)

3 - (75) سورة الأنفال

4 - (7) سورة النساء

5 -رواه أحمد، قال الترمذي حديث حسن

6 -أخرجه أبو داود

القول الثاني / أنهم لا يرثون إلا إذا لم ينتظم بيت المال وهو مذهب الشافعي

القول الثالث / أنهم لا يرثون مطلقًا والوارث بيت المال ولو لم ينتظم وهو قول زيد بن ثابت ومالك وغيرهما. وأدلتهم كما يلي:

1 -قول النبي صلى الله عليه وسلم (إن الله قد أعطى كل ذي حقٍ حقه فلا وصية لوارث) (1) ووجه الدلالة أن الله لم يعط ذوي الرحم حقًا في كتابه فدل على أنهم لا حق لهم ولا يرثون 0

2 -أنه يجوز أن يوصي لهم ولو كانوا يرثون لم تصح الوصية لهم لهذا الحديث 0

وأجيب / بأن الله قد أعطى ذوي الرحم حقًا في كتابه في قوله تعالى {وَأُوْلُوا الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ} وقوله تعالى لِّلرِّجَالِ نَصيِبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاء نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ