1 -بنوا الأعيان / هم الأخوة والأخوات الأشقاء لأنهم من عين واحدة 0
2 -بنوا العلات / الأخوة والأخوات لأب والمراد بنو أمهات شتى من رجل، لأن الذي يتزوج الثانية كان قد تأهل قبلها ثم علَّ منها 0
3 -الأخياف / هم الأخوات والأخوة لام سموا بذلك لأن معنى الأخياف الأخلاط فهم من أخلاط الرجال ليسوا من رجل واحد 0
4 -الكلالة / روى عن أبي بكر رضي الله عنه أنه قال الكلالة من عدا الوالد والولد، واشتقاقه من الإكليل الذي يحيط بالرأس ولا يعلو عليه فكأن الورثة ما عدا الوالد والولد قد أحاطوا بالميت من حوله لا من طرفيه أعلاه وأسفله وقيل الكلالة اسم للميت الذي لا ولد له ولا والد يروى ذلك عن علي وعمر وابن مسعود.
5 -العصبات / التعصيب لغة / مشتقٌ من العَصْب وهو الشد والتقوية والإحاطة ومنه قيل للعمائم عصائب لإحاطتها بالرأس وشدها له 0 والتعصيب اصطلاحًا / هو الإرث بلا تقدير 0
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(( حكم تعلم الفرائض والعمل بها ) )
حكم تعلمها فرض كفاية، والعمل بها واجبٌ عند التوارث لقوله تعالى بعد آيتي المواريث {تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (13) وَمَن يَعْصِ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ} (14) سورة النساء وقال تعالى بعد الآية الأولى (( فريضةً من الله ) )
والأصل فيها آيات المواريث وحديث (الحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فلأولى رجل ذكر)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(( مميزات الإرث في الإسلام ) )
1 -أنه تشريعٌ رباني شرعه الله عز وجل وهو الذي خلق الخلق وهو أعلم بمصالحهم
2 -مراعاة الحاجة بين الورثة فكان للذكر مثل حظ الأنثيين وذلك لأنه المسئول عن الإنفاق على الأهل والأولاد والضيوف وغيرهم ولا يجب على المرأة من ذلك شيء، بل يجب على وليها الإنفاق عليها سواءً كان أبًا أو زوجًا أو ابنًا فالرجل ينفق على المرأة لا العكس، فكيف يُجعل المنفق كالمنفق عليه 0