الزوجة فأكثر وتستحق الثمن عند وجود الفرع الوارث للآية المتقدمة في فرض الربع 0

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(( أصحاب الثلثين ))

1 -البنات بشرط عدم المعصب وهو أخوها وكونهن أكثر من واحدة.

2 -بنات الابن بشرط عدم المعصب وهو أخوها أو ابن عمها الذي في درجتها وعدم الفرع الوارث الأعلى وكونهن أكثر من واحدة.

ودليل إرث البنات وبنات الابن قوله تعالى {يُوصِيكُمُ اللّهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ فَإِن كُنَّ نِسَاء فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ} (1) وسبب نزول الآية أن امرأة سعد بن الربيع جاءت إلى رسول الله بابنتيها من سعد فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل أبوهما معك في أحد وإن عمهما أخذ مالهما فلم يدع لهما مالًا ولا ينكحان إلا بمال فقال (يقضي الله في ذلك) فنزلت آية الميراث فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عمهما فقال (أعط ابنتي سعد الثلثين وأمهما الثمن وما بقي فهو لك) (2) وفي الحديث رد على من قال إن للبنتين النصف محتجًا بأن الآية ذكرت ما فوق الإثنتين ولم تذكر الإثنتان، لأن هذا الحديث نصٌ في تفسير هذه الآية، ولأن للبنت مع الابن ثلث المال فلأن تأخذه مع البنت الأخرى من باب أولى ولأن الأختين أعطيتا الثلثين بنص القران فلأن تعطى البنتين من باب أولى لأنهما أقرب للميت من الأختين ولأن تحديد النصف بالواحدة يدل على أن ما زاد عن الواحدة لا تأخذ النصف وإلا لكان التحديد لغوًا وهذا ينزه عنه كلام الله (3) 0

ـــــــــــــــــــــــــ

1 - (11) سورة النساء

2 -رواه أبو داود والترمذي وغيرهما

3 - (التحقيقات المرضية للفوزان 83)

3 -الأخوات الشقائق بشرط أن يكن اثنتين فأكثر وبشرط عدم المعصب وهو الأخ الشقيق وعدم الفرع الوارث وعدم الأصل الوارث من الذكور وهو الأب بالإجماع والجد في أحد قولي العلماء.

4 -الأخوات لأب بشرط أن يكن اثنتين فأكثر وبشرط عدم المعصب وهو الأخ لأب وعدم الفرع الوارث وعدم الأصل الوارث من الذكور وعدم الأشقاء والشقائق.

ودليل إرث الأخوات لأبوين ولأب قوله تعالى {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَآ إِن لَّمْ يَكُن لَّهَا وَلَدٌ فَإِن كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ 00} (1)