*وهو يروي عن أبيه وأبوه متهم بالكذب والوضع

أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الذَّكْوَانِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي جَامِعِ أَصْفَهَانَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ زَيْدٍ الْمُعَدَّلُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مَاهَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْغِفَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ آبَائِهِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ مِنْ قِبَلِ الْعَرْشِ يَا مَعْشَرَ الْخَلَائِقِ، إِنَّ اللَّهَ تعالى يَقُولُ:"أَنْصِتُوا فَطَالَمَا أَنْصَتَ لَكُمْ، أَمَا وَعِزَّتِي وَجَلَالِي وَارْتِفَاعِي عَلَى عَرْشِي لَا يُجَاوِزُ أَحَدٌ مِنْكُمْ إِلَّا بِجَوَازٍ مِنِّي بِحُبِّهِ أَهْلَ الْبَيْتِ الْمُسْتَضْعَفِينَ فِيكُمْ، الْمَقْهُورِينَ عَلَى حَقِّهِمْ، الْمَظْلُومِينَ، وَالَّذِينَ صَبَرُوا عَلَى الْأَذَى وَاسْتَخْفَوْا بِرَسُولِي فِيهِمْ، فَمَنْ أَتَانِي بِحُبِّهِمْ أَسْكَنْتُهُ جَنَّتِي، وَمَنْ أَتَانِي بِبُغْضِهِمْ أَنْزَلْتُهُ مَعَ أَهْلِ النِّفَاقِ" [الأمالي الخميسية للشجري (558) ]

موضوع

*هذا الإسناد فيه عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن عبد الرحمن الذكواني وهو مجهول الحال قال عنه ابن منده الأصبهاني تكلموا في بعض سماعه، وسماعه كثير وقال الذهبي الشيخ الإمام المعمر، بقية المسندين، ومرة: من كبراء أهل بلده، ومن بيت الحشمة والرواية.

*وفيه محمد بن ماهان القصباني الواسطي وهو مجهول الحال ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل وقال: قال أبي: روى عن محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير ونافع بن عمر وحامد بن سلمة والعلاء بن راشد وعمر بن رياح روى عنه ابنه وشعيب بن عبد الحميد الطحان.

*وفيه عمران بن عبد الرحيم بن عبد الملك الباهلي وهو متهم بالوضع قال أبو الشيخ كان يرمي بالرفض، روى عجائب وقال أبو نعيم كثير الحديث وقال أحمد بن علي السليماني فيه نظر، هو الذي وضع حديث أبي حنيفة عن مالك رحمهما الله تعالى.

*وهو يروي عن عبد الله بن إبراهيم بن أحمد الغفاري وهو متروك الحديث قال عنه أبو الحسن الكناني متروك، قلت: بل هو متهم بالوضع وذكره ابن عدي في الكامل وقال: عامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه، ويقال من ولد أبي ذر وذكره العقيلي في الضعفاء، وقال: يغلب على حديثه الوهم وذكره ابن حبان في المجروحين، وقال: كان ممن يأتي عن الثقات المقلوبات وعن الضعفاء الملزقات، له خبر باطل فالبلية منه، يروي عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، روى عنه سلمة