** حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ الْحَسَنِ، ثَنَا الْفَضْلُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْعَبَّاسِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْزُوقٍ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ نَصْرٍ، ثَنَا صَالِحٌ الْمُرِّيُّ، قَالَ: كَانَ عَطَاءٌ لا يَسْأَلُ اللَّهَ الْجَنَّةَ، فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّ أَبَانًا يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَيَّاشٍ حَدَّثَنِي، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى:"انْظُرُوا فِي دِيوَانِ عَبْدِي، فَمَنْ رَأَيْتُمُوهُ يَسْأَلُنِي الْجَنَّةَ أَعْطَيْتُهُ، وَمَنِ اسْتَعَاذَنِي مِنَ النَّارِ أَعَذْتُهُ"، فَقَالَ لِي عَطَاءٌ: كَفَانِي أَنْ يُجَيرَنِي مِنَ النَّارِ [حلية الأولياء لأبي نعيم (8583) -[8589]

** حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا الْفَضْلُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْعَبَّاسِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا صَالِحٌ الْمُرِّيُّ، قَالَ: كَانَ عَطَاءٌ السُّلَيْمِيُّ لا يَسْأَلُ اللَّهَ الْجَنَّةَ، فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّ أَبَانَا حَدَّثَنِي عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يَقُولُ اللَّهُ تعالى: انْظُرُوا فِي دِيوَانِ عَبْدِي، فَمَنْ رَأَيْتُمُوهُ سَأَلَنِي الْجَنَّةَ أَعْطَيْتُهُ، وَمَنِ اسْتَعَاذَنِي مِنَ النَّارِ أَعَذْتُهُ قَالَ: فَقَالَ عَطَاءٌ: كَفَانِي أَنْ يُجِيرَنِي مِنَ النَّارِ [صفة الجنة لأبي نعيم (68) -[68]

*هذه الأسانيد فيها أبان بن أبي عياش العبدي البصري وهو متروك الحديث قال عنه إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ساقط وقال أبو أحمد الحاكم منكر الحديث وقال أبو أحمد بن عدي الجرجاني عامة ما يرويه لا يتابع عليه وهو بين الأمر في الضعف وقال أبو الفتح الأزدي كان رجلا صالحا سخيا فيه غفلة يهم في الحديث ويخطئ فيه وذكره البيهقي في السنن الكبرىوشعب الإيمان ومعرفة السنن والآثار وقال متروك ومرة ضعيف لا يحتج به وذكره أبو جعفر العقيلي في الضعفاء وقال أبو حاتم الرازي متروك الحديث صالح لكنه بلي بسوء حفظه وقال أبو داود لا يكتب حديثه وضعفه خلق كثير غيرهم

*وفيها أيضا صالح بن بشير بن وادع بن أبي الأقعس المري البصري الواعظ القارئ القاص وهو منكر الحديث قال عنه الجوزجاني واهي الحديث وقال أبو أحمد الحاكم ليس بقوي وقال الجرجاني عامة أحاديثه التي يرويها منكرات ينكرها الأئمة وقال البيهقي في السنن الكبرى ليس بقوي وقال أبو حاتم الرازي منكر الحديث وقال أبو داود لا يكتب حديثه وذكره أبو زرعة في أسامي الضعفاء وقال أحمد بن حنبل ليس هو صاحب حديث ولا إسناد ولا يعرف الحديث وقال النسائي ضعيف الحديث وقال إسماعيل بن علية ليس بثقة وقال ابن حجر في التقريب ضعيف زاهد وقال ابن طاهر متروك الحديث وقال البخاري منكر الحديث وذكره الذهبي في العلو وقال ضعيف الحديث وقال صالح بن محمد جزرة كان يقص وليس شيئا في الحديث يروي أحاديث مناكير وقال علي بن المديني ليس بشيء وقال عمرو بن علي الفلاس منكر الحديث جدا يحدث عن قوم ثقات بأحاديث مناكير

*حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزْدَادَ التَّوْزِيُّ، قال: نا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ، قال: نا مُحَمَّدُ بْنُ حَمْزَةَ الرَّقِّيُّ، عَنِ الْخَلِيلِ بْنِ مُرَّةَ، عَنِ الْوَضِينِ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، أَنّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:"إِنَّ دَاوُدَ النَّبِيَّ"