وَمَنْ آمَنَ بِي وَبِرُسُلِي وَعَمِلَ صَالِحًا، وَلَمْ يُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَلَمْ يَتَّخِذْ مِنْ دُونِي أَنْدَادًا وَمَنْ خَشِيَنِي، وَمَنْ سَأَلَنِي أَعْطَيْتُهُ وَمَنْ أَقْرَضَنِي جَزَيْتُهُ، وَمَنْ تَوَكَّلَ عَلَيَّ كَفَيْتُهُ، أَنَا اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنَا، لا أُخْلِفُ الْمِيعَادَ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ، تَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ، قَالَتْ: قَدْ رَضِيتُ وَرَوَاهُ يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ مِثْلَهُ [صفة الجنة لأبي نعيم (22) -[22]

ضعيف

*لا يصح فإن فيه عيسى بن ماهان بن إسماعيل الرازي وهو ضعيف سيء الحفظ قال عنه ابن حبان كان ينفرد عن المشاهير بالمناكير، لا يعجبنى الاحتجاج بحديثه إلا فيما وافق الثقات وقال أبو زرعة الرازي شيخ يهم كثيراوقال الإمام أحمد شيخ يهم كثيرا وقال النسائي والعجلي ليس بالقوي وذكره ابن الكيال الشافعي في الكواكب النيرات في من اختلط من الرواة الثقات وقال ابن حجر قال في التقريب: صدوق، سيء الحفظ خصوصا عن المغيرة وقال الساجي صدوق ليس بمتقن وقال ابن خراش سيئ الحفظ، صدوق وقال علي بن المديني هو نحو موسى بن عبيدة و هو يخلط فيما روى عن مغيرة ونحوه، وذكره في سؤالات عثمان بن محمد بن أبي شيبة، وقال: كان عندنا ثقة وقال عمرو بن علي الفلاس فيه ضعف، وهو من أهل الصدق، سيئ الحفظ

*حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو الْعُثْمَانِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جُوَارٍ السِّيرَافِيُّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ثنا أَبِي، ثنا طَلْحَةُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، حَدَّثَنِي نُعَيْمُ بْنُ سَلامَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ، إِنَّ اللَّهَ تعالى كَبَسَ عَرْضَةَ الْجَنَّةِ، وَبَنَى حِيطَانَهَا بِلَبِنٍ مِنْ ذَهَبٍ مُصَفًّى وَلَبِنٍ مِنْ مِسْكٍ مُذَرًّا، وَفَجَّرَ عُيُونَهَا وَأَنْهَارَهَا وَغَرَسَ فِيهَا أَشْجَارَهَا وَثِمَارَهَا مِنْ جَيِّدِ الْفَاكِهَةِ وَطَيِّبِ الرَّيْحَانِ، ثُمَّ ارْتَقَى عَلَى عَرْشِهِ فَنَظَرَ إِلَيْهَا فِي حُسْنِهَا وَجَمَالِهَا وَأَزْوَاجِهَا وَطِيبِ ظِلالِهَا، وَحُسْنِ ثَمَرِهَا فَقَالَ تعالى: سَيَعْلَمُ مَنْ أَجْعَلُهُ فِيكِ أَنَّهُ عَلَيَّ كَرِيمٌ، سَيَعْلَمُ مَنْ أُدْخِلُهُ إِيَّاكِ أَنَّهُ عَلَيَّ عَزِيزٌ [صفة الجنة لأبي نعيم (26) -[26]

ضعيف

*لا يصح فإن فيه الحسن بن كثير بن يحيى بن كثير وهو مجهول