*وفيه أيضا محمد بن الفضل بن عطية بن عمر بن خالد العبسي المروزي وهو متهم بالكذب قال عنه الجوزجاني كذاب وقال أبو أحمد الحاكم ذاهب الحديث وقال ابن عدي عامة حديثه مما لا يتابعه الثقات عليه وذكره البزار في البحر الزخار، وقال: لين الحديث وذكره البيهقي في السنن الكبرى وقال: متروك وذكره العقيلي في الضعفاء وقال أبو حاتم الرازي ذاهب الحديث، ترك حديثه، وذكره في العلل، وقال: متروك الحديث وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الأثبات لا يحل كتب حديثه إلا على سبيل الاعتبار وقال أبو داود السجستاني ليس بشيء وقال أبو زرعة الرازي ضعيف الحديث وقال أبو عبدالله الحاكم روى عن أبي إسحاق وداود بن أبي هند أحاديث موضوعة وقال أبو نعيم الأصبهاني روى موضوعات عن زيد بن أسلم ومنصور بن المعتمر وأبي إسحاق وداود بن أبي هند وقال أحمد بن حنبل ليس بشيء، حديثه حديث أهل الكذب، ومرة: ذاك عجب يجيئك بالطامات وقال النسائي متروك الحديث ومرة كذاب وقال ابن حجر في التقريب: كذبوه، وقال في المطالب العالية: ضعيف وقال ابن طاهر كذاب، ومرة: يروي الموضوعات عن الثقات وقال ابن عراق رموه بالكذب وقال البخاري سكتوا عنه وقال الخطيب البغدادي قدم بخارى، وحدث بها مناكير وأحاديث معضلة وقال الدارقطني ضعيف، وذكره في السنن والعلل، وقال: متروك الحديث وقال الذهبي تركوه وضعفه خلق كثير وتركوا حديثه
*وفيه أيضا عبدالواحد بن زيد البصري وهو ضعيف الحديث قال عنه الجوزجاني سيء المذهب ليس من معادن الصدق وذكره أبو بكر البزار في البحر الزخار، وقال: ليس بالقوي وذكره العقيلي في الضعفاء وقال أبو حاتم الرازي ليس بالقوي في الحديث ضعيف بمرة وقال بن حبان ذكره في الثقات وقال: يعتبر بحديثه إذا كان دونه وفوقه ثقات ويجتنب ما كان من حديثه من رواية سعيد بن عبد الله بن دينار، وذكره في الضعفاء، فقال: كان ممن يقلب الأخبار من سوء حفظه وكثرة وهمه فلما كثر ذلك منه استحق الترك وذكره أبو حفص عمر بن شاهين في الضعفاء وقال أبو داود السجستاني عمد إلى أحاديث كان يرسلها الأعمش فوصلها وذكره أبو زرعة الرازي في الضعفاء والكذابين والمتروكين، وقال: قدري، أما في الحديث فليس بذاك الضعيف وقال أحمد بن حنبل أحاديثه أباطيل وقال النسائي متروك الحديث، ومرة: ليس بثقة وذكره ابن الجارود في الضعفاء وقال ابن طاهر ليس بشيء في الحديث وقال ابن عبدالبر الأندلسي أجمعوا على ضعفه وقال البخاري تركوه، ومرة: منكر الحديث وقال الدارقطني ضعيف وقال الذهبي الزاهد القدوة شيخ العباد وحديثه من قبيل الواهي عندهم وقال الساجي ذكره في الضعفاء وقال عمرو بن علي الفلاس متروك الحديث وقال يحيى بن معين ليس بشيء، ومرة: ليس حديثه بشيء ضعيف الحديث، وفي رواية ابن محرز: ضعيف وقال يعقوب بن سفيان الفسوي ضعيف وقال السدوسي متعبد ضعيف الحديث ليس له علم بالحديث
*حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُبَيْشٍ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ شَرِيكٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ثنا الْمُعَافَى بْنُ عِمْرَانَ، وَكَانَ مِنْ خِيَارِ النَّاسِ، قَالَ: حَدَّثَنِي إِدْرِيسُ بْنُ سِنَانٍ، عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ