*هذا الإسناد فيه عباد بن صهيب الكليبي المدري البصري وهو متروك الحدبث قال عنه الجوزجاني غال في بدعته بأباطيله وقال ابن عدي له تصانيف كثيرة وحديث كثير عن المعروفين وعن الضعفاء ويتبين على حديثه الضعف ومع ضعفه يكتب حديثه، ومن الرواة من إذا حدث عنه يقول ثنا أبو بكر الكليبي ولا يسميه لضعفه عنده وقال أبو الحسن بن صفيان الكوفي متروك الحديث وقال أبو بكر بن أبي شيبة تركنا حديثه قبل أن يموت بعشرين سنة وقال أبو حاتم الرازي متروك الحديث، ضعيف الحديث تركت حديثه وقال ابن حبان كان قدريا داعيا إلى القدر ومع ذلك يروي المناكير عن المشاهير التي إذا سمعها المبتدئ في هذه الصناعة شهد لها بالوضع وقال أبو داود صدوق قدري وذكره أبو زرعة الرازي ذكره في الضعفاء والكذابين والمتروكين، وقال: قدري، داعية، إلا أنه شديد في الإثبات وقال أحمد بن حنبل ما كان بصاحب كتب وكان عنده من الحديث أمر عظيم، ومرة: إنما أنكروا عليه مجالسته لأهل القدر وأما الحديث فلا بأس به فيه وقال النسائي متروك الحديث وقال العجلي كان يرى القدر ويدعو له فترك حديثه وقال ابن حجر في التقريب: أحد المتروكين وقال ابن طاهر متهم بالوضع، ويروي المناكير عن المشاهير وغيرهم كثير تركه وأنكر عليه حديثه.

*ومحمد بن نوح بن حرب مجهول الحال ذكره المزي في تلاميذ محمد بن خالد بن خداش

*وهو يروي عن منير بن ميمون البصري وهو مجهول الحال روى عن عباد بن صهيب، روى عنه محمد بن نوح بن حرب

** أَنْبَأَنَا حَافِظُ الْعَصْرِ سَمَاعًا عَلَيْهِ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَحْمَدَ، أَنْبَأَنَا يُوسُفُ بْنُ خَلِيلٍ، أَنْبَأَنَا خَلِيلُ بدر، أَنْبَأَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ، أَنْبَأَنَا أَبُو نُعَيْمٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَصْبَهَانِيُّ، حَدَّثَنَا الطَّبَرَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ، حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ الْبَجَلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي عُشَانَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ، أِنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:"إِذَا اسْتَقَرَّ أَهْلُ الْجَنَّةِ فِي الْجَنَّةِ قَالَتِ الْجَنَّةُ يَا رَبِّ أُرِيدُ أَنْ تُزَيِّنَنِي بِرُكْنَيْنِ مِنْ أَرْكَانِكَ قَالَ: أَوَلَمْ أُزَيِّنْكِ بِالْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ".قَالَ الطَّبَرَانِيُّ: لَمْ يَرْوِهِمَا عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ إِلا حُمَيْدٌ [مسند عقبة بن عامر (235) ]

** حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ، قَالَ: حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ الْبَجَلِيُّ، قَالَ: نا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي عُشَّانَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:"إِذَا اسْتَقَرَّ أَهْلُ الْجَنَّةِ فِي الْجَنَّةِ، قَالَتِ الْجَنَّةُ: يَا رَبِّ وَعَدْتَنِي أَنْ تُزَيِّنَنِي بِرُكْنَيْنِ مِنْ أَرْكَانِكَ، قَالَ: أَوَلَمْ أُزَيِّنْكِ بِالْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ".لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، إِلا حُمَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ [المعحم الأوسط للطبراني (346) -[337]

** أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مُطَرِّفٍ الْجَرَّاحِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبَانَ الْهَمَذَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَجَّاجٍ، يَعْنِي: ابْنَ رِشْدِينَ. وَأَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ رِشْدِينَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ الْبَجَلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي عُشَّانَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ، - صلى الله عليه وسلم:"لَمَّا اسْتَقَرَّ أَهْلُ الْجَنَّةِ فِي الْجَنَّةِ، قَالَتِ الْجَنَّةُ: يَا رَبِّ أَلَيْسَ وَعَدْتَنِي أَنْ تُزَيِّنَنِي بِرُكْنَيْنِ مِنْ"