** أَخْبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ الإِمَامُ، إِمَامُ مَسْجِدِ عَبْدِ اللَّهِ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ غِيَاثٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنِي أَبِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنِي أَبِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنِي أَبِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، حَدَّثَنِي أَبِي الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى:"لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ حِصْنِي فَمَنْ دَخَلَهُ أَمِنَ عَذَابِي" [مسند الشهاب (1340) -[1451]

*وفي هذا الإسناد أحمد بن علي بن مهدي بن صدقة وهو متهم بوضع الحديث ذكره أبو الحسن الكناني في تنزيه الشريعة المرفوعة، وقال: متهم بالوضع واتهمه الدار قطني بوضع الحديث وقال الذهبي روى عن أبيه عن علي بن موسى الرضا، وتلك نسخة مكذوبة

*ويروي عنه الحسين بن غياث وهو مجهول الحال

** قَرَأْتُ بِخَطِّ أَبِي الْحَسَنِ الْحِنَّائِيِّ أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ هَارُونَ الزّوزيُّ قَدِمَ عَلَيْنَا حَاجًّا، نَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، نَا الْقَاسِمُ الطَّائِيُّ، نَا أَبِي، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا، حَدَّثَنِي أَبِي مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنِي أَبِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنِي أَبِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنِي أَبِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، حَدَّثَنِي أَبِي الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنِي أَبِي عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:"أَخْبَرَنِي جِبْرِيلُ عَنِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ حِصْنِي، مَنْ دَخَلَ حِصْنِي أَمِنَ عَذَابِي"،كَذَا وَجَدْتُهُ بِخَطِّ الْحِنَّائِيِّ، وَفِيهِ وَهْمٌ فَاحِشٌ، فَإِنَّ الصَّوَابَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّائِيُّ واسمه: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَامِرٍ الْبَصْرِيُّ، وَفِي حَدِيثِهِ ضَعْفٌ. [تاريخ دمشق لابن عساكر (3814) -[10:492]

*وهذا الإسناد فيه القاسم الطائي واسمه عبدالله بن أحمد بن عامر بن سليمان بن صالح الطائي وهو متهم بوضع الحديث ذكره ابن الجوزي في الموضوعات حديثين: المتهم إما عبد الله بن أحمد بن عامر أو أبوه، فإنهما يرويان عن أهل البيت نسخة كلها موضوعة واتهمه ابن حجر بالوضع وقال ابن عراق له عن أبيه عن أهل البيت نسخة باطلة ما تنفك عن وضعه أو وضع أبيه وذكره البرهان الحلبي في الكشف الحثيث، وقال الذهبي: يروي نسخة موضوعة، ما تنفك عن وضعه أو وضع أبيه

وهو يروي عن أبيه وأبوه متهم بالكذب والوضع

** أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى الْخَلِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْحَافِظُ، إِمْلَاءً مِنْ حِفْظِهِ وَلَفْظِهِ بِقَزْوِينَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الزَّاهِدُ وَمُحَمَّد بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ الْحَافِظُ، جَمِيعًا بِنَيْسَابُورَ، قَالَا: حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ هَاشِمٍ الْبَلَاذُرِيُّ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ، إِمَامُ عَصْرِهِ عِنْدَ الْإِمَامِيَّةِ بِمَكَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُفْتِي، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ السَّيِّدُ