عَلَيْهِ السَّلامُ، قَالَ: إِلَهِي، مَا لِعِبَادِكَ عَلَيْكَ إِذَا هُمْ زَارُوكَ فِي بَيْتِكَ؟، قَالَ: إِنَّ لِكُلِّ زَائِرٍ عَلَى الْمَزُورِ حَقًّا، يَا دَاوُدُ إِنَّ لَهُمْ عَلَيَّ أَنْ أُعَافِيَهُمْ فِي الدُّنْيَا، وَأَغْفِرَ لَهُمْ إِذَا لَقِيتُهُمْ".لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْوَضِينِ بْنِ عَطَاءٍ إِلا الْخَلِيلُ بْنُ مُرَّةَ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ حَمْزَةَ الرَّقِّيُّ، وَلا يُرْوَى عَنْ أَبَى ذَرٍّ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ" [المعجم الأوسط للطبراني (6204) -[6037]

ضعيف

** حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزْدَادَ التَّوَّزِيُّ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَمْزَةَ الرَّقِّيُّ، عَنِ الْخَلِيلِ بْنِ مُرَّةَ، عَنِ الْوَضِينِ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم:"إِنَّ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلامُ، قَالَ: إِلَهِي مَا حَقُّ عِبَادِكَ عَلَيْكَ إِذَا هُمْ زَارُوكَ فِي بَيْتِكَ، فَإِنَّ لِكُلِّ زَائِرٍ عَلَى الْمَزُورِ حَقًّا؟ قَالَ: يَا دَاوُدُ، إِنَّ لَهُمْ عَلَيَّ أَنْ أُعَافِيهِمْ فِي الدُّنْيَا، وَأَغْفِرَ لَهُمْ إِذَا لَقِيتُهُمْ" [مسند الشاميين للطبراني (653) -[663]

** حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَزْدَادَ الثَّوْرِيُّ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَمْزَةَ الرَّقِّيُّ، عَنِ الْخَلِيلِ بْنِ مُرَّةَ، عَنِ الْوَضِينِ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:"إِنَّ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلامُ، قَالَ: إِلَهِي مَا حَقُّ عِبَادِكَ عَلَيْكَ إِذَا هُمْ زَارُوكَ فِي بَيْتِكَ، فَإِنَّ لِكُلِّ زَائِرٍ عَلَى الْمَزُورِ حَقًّا؟ قَالَ: يَا دَاوُدُ، إِنَّ لَهُمْ عَلِيَّ أَنْ لا أُعَاقِبَهُمْ فِي الدُّنْيَا، وَأَغْفِرَ لَهُمْ إِذَا لَقِيتُهُمْ"،غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ الْوَضِينِ وَيزِيدَ، لَمْ نَكْتُبْهُ إِلا مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْزَةَ، عَنِ الْخَلِيلِ [حلية الأولياء لأبي نعيم (6892) -[6897]

*هذه الأسانيد فيها محمد بن حمزة الأسدي الرقي الكوفي وهو متروك الحديث قال الذهبي متروك الحديث وذكره ابن حبان في الثقات يعتبر حديثه إذا روي عنه غير الخليل لأنه ضعيف

*وهو يروي عن الخليل بن مرة الضبعي البصري وهو ضعيف قال عنه ابن بشكوال بعد أن ذكره في شيوخ عبدالله بن وهب متروك وذكره العقيلي في الضعفاء وقال أبو حاتم الرازي ليس بقوي في الحديث وهو رجل صالح وذكره ابن حبان في الضهفاء وقال كثير الرواية عن المجاهيل وقال النسائي ضعيف وقال العجلي ضعيف الحديث متروك وقال وذكره ابن الجارود في الضعفاء وقال ابن حجر في التقريب ضعيف وقال ابن طاهر متروك الحديث وقال البخاري روى مناكير وقال مرة فيه نظر وقال وذكره الساجي والبرقاني في الضعفاء وقال هشام بن عبدالملك الطيالسي ضال مضل وقال يحيى بن معين في رواية عثمان بن سعيد الدارمي ضعيف