-إذا كانت العلة التي بني عليها الحكم في الأصل موجودة في الفرع بقدر ما هي محققة في الأصل.

-مثاله تحريم أكل مال اليتيم {إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ اليَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِم نَارًا وَسَيَصْلَونَ سَعِيرًا} [النساء:10] والعلة الاعتداء على مال اليتيم وهي موجودة في الإتلاف.

-الفرق بين العلة والحكمة:

العلة = السبب ... الحكمة = الهدف أو النتيجة

-حكمة الحكم الشرعي:

-هي المصلحة من جلب نفع أو دفع ضرر أراد الشارع تحقيقها بتشريع ذلك الحكم وهي المقصود الأعظم من التشريع.

خواصها:

-لا ترتبط مع الحكم وجودا وعدما وذلك لأن الحكمة قد تكون خفية لا يمكن التحقق من وجودها ولا يمكن بناء الحكم عليها.

-غير منضبطة بمعنى أن الناس يختلفون في وجودها وعدمه وفي ضوابطها فإباحة الفطر في رمضان مثلا حكمتها دفع المشقة وهي أمر تقديري غير منضبط لذلك لم يربط به الحكم بل ربط بأمر منضبط وهو السفر أو المرض لوضوح النص فيه.

علة الحكم: