أقسام النسخ:

القسم الأول: نسخ القرآن بالقرآن وهو متفق على جوازه ووقوعه ومثاله قوله تعالى {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ} نسخت بقوله تعالى {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا} .

القسم الثاني:

نسخ القرآن بالسنة:

1 -نسخ القرآن بالسنة الآحادية والجمهور على عدم جوازه.

2 -نسخ القرآن بالسنة المتواترة. أجازه مالك وأبو حنيفة ورواية عن أحمد واستدلوا بأن الكل وحي {وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلاَ وَحْيٌ يُوحَى} [النجم: 3،4] .

2 -منعه الشافعي وأهل الظاهر ورواية أخرى لأحمد واستدلوا بقوله تعالى {مَا نَنسَخْ مِنْ آَيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا} [البقرة: 106] .

قالوا والسنة ليست خير من القرآن ولا مثله.

القسم الثالث:

نسخ السنة بالقرآن. وأجازه الجمهور ومثلوا له بنسخ التوجه إلى بيت المقدس الذي كان ثابتا بالسنة بالتوجه إلى البيت الحرام ونسخ صيام يوم عاشوراء بصوم شهر رمضان ..