ـ [عبد الرحمن السديس] ــــــــ [06 - 10 - 06, 01:27 ص] ـ
بارك الله فيكم
وليتك شيخنا الفاضل وضعت هذا الكلام حيث تكلم القوم، فهو خير من التشتت في المواضع، وليرى المطلع حجة كل متكلم وما معه من الحق.
ـ [المقرئ] ــــــــ [06 - 10 - 06, 01:33 ص] ـ
تأمرني أمر شيخنا إن كنت ترى ذلك فلعل المشرف يستجيب لطلبك
وإنما قصدت توضيح ذلك في موضوع خاص وبعنوان واضح لأن الموضوع طويل جدا وأخشى أن لا يصل القارئ إلى هذه المعلومة
أخانا الكريم نياف: أحبك الله الذي أحببتنا فيه ولا عدمناك
المقرئ
ـ [أبو عبدالله الأثري] ــــــــ [06 - 10 - 06, 01:38 ص] ـ
[غير واضح في الورقة بمقدار ست كلمات وسأحاول معرفتها]
لعلك حفظك الله إن لم تستطع قراءتها أن تضع صورتها فقد يقرأها أحد الإخوة
ـ [المقرئ] ــــــــ [06 - 10 - 06, 02:37 ص] ـ
وأود ممن يمتلك معرفا في الساحة العربية أن يراسلني على الخاص من أجل أن ينشره مشكورا في الساحة لأن الجريدة رفضت أن تنشر هذين المقالين وإن رفضت أن تنشر الثالث فسأرسله له بإذن الله
المقرئ
أرسل إلى أحد شيوخنا وتكفل بذلك لا حرمه الله الأجر والمثوبة
المقرئ
ـ [أبو فهر السلفي] ــــــــ [06 - 10 - 06, 03:01 ص] ـ
بل -قطعًا- قولتي: قطعًا على بابها يا شيخنا
وليس البحث في تسميتهم بالمنجمين ... وإنما البحث في كونهم من الصنف الذي أمرنا بتكذيبه ... وجادة أهل العلم على تقسيم التنجيم إلى قسمين ... ولو كان علماء الحساب من القسم المأمور بتكذيبه ... لصح القول أنهم ممن اقتبس شعبة من السحر فليحرر
ـ [ريحانه اليمانيه] ــــــــ [06 - 10 - 06, 03:14 ص] ـ
العبرة بعدالة الشهود وصدقهم وفطنتهم لا بالرؤية فحسب. والا فكم من انسان يزعم رؤية شي وهو لم يره؟!
ـ [المقرئ] ــــــــ [06 - 10 - 06, 08:25 م] ـ
المكرم المسؤول عن صفحة الرأي بجريدة الوطن حفظه الله
لقد اطلعت على ما كتبه من أسمى نفسه حمزة قبلان المزيني في صفحة الرأي بجريدتكم الصادرة يوم الخميس 6 رمضان لعام 1427 هـ وعدد 2190 لذا أحببت أن أبين للقارئ عدم مصداقية الكاتب فيما ذكره في مقاله:
1 -وضع العنوان (شهود المستحيل) إذا شهد عدد كبير على مستحيل يعتقد به فكيف يكون مستحيلا
إذا جاء أحد الباحثين الفلكيين وبين في بعض الصحف أن الهلال له مكث في بعض مناطق المملكة وذكر في مقاله أنه يتأخر عن الشمس بمقدار درجة فكيف يكون مستحيلا
2 -لقد أخطأ الكاتب وبهت الشهود حيث قوَّلهم شيئا لم يقولوه إذ قال (إنهم قالوا إن الهلال مكث نصف دقيقة في الأفق ثم غرب)
والصحيح أن الشهود تفاوتت مدد رؤيتهم للهلال الذي اختفى في سحاب ولم يغرب في الأفق وهذه المدد بعد غروب الشمس حيث قطع برؤية الهلال من نصف دقيقة إلى دقيقة ونصف ولم يختف في الأفق بل في سحاب خفيف
وقد ذكرت بعض وسائل الإعلام أنه رؤي في شمال العراق علما أن الذين رأوه في المملكة ليسوا ثلاثة بل ستة أشخاص
أما توهيم من يقبلون عن أهل الاختصاص فهي جرأة غير حميدة وهي داخلة في حديثه صلى الله عليه وسلم (من حسن إسلام المرء تركه مالا يعنيه) ثم هذا الكاتب هل له رغبة في زرع الشكوك في نفوس الناس نحو عبادتهم؟
أما يوم السبت فحكم على العالم العربي والإسلامي وكأنه أخذ رصد جميع من ذكر علما أن كثيرا من الناس شاهدوه في يوم السبت وليس بالضرورة أن يراه الكاتب إلى نهاية الشهر
3 -منزلة الهلال يوم الأحد تختلف عن حجمه الكبير حيث إن الهلال في هذا الشهر يتجه نحو الجنوب في حركته التراجعية ويبدأ الفارق من نصف ساعة تقريبا من اليوم الثاني ليزيد دقائق ليصل إلى أربعين دقيقة تقريبا يوم الإربعاء 27/ 9 / 2006م
ثم يزداد بعد ذلك والسبب في ذلك أنه في هذه المدة يشرق من جنوب الشرق ويغرب جنوب الغرب إلى أن يتجاوز الغرب تماما متجها نحو شمال الغرب بعد منتصف الشهر لذا يلاحظ عليه عدم الارتفاع
4 -اللجان التي ذكرت خرج قبلها ومعها في سنوات طويلة وفي عام 1425هـ لم تشاهد جميع اللجان التي ذكرت الهلال لدخول شعبان وشاهده مسؤولون فلكيون وقد كان ارتفاعه في حينها (1.20) درجة وثلث وعمره خمس عشرة دقيقة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)