-تأويل المسخ إلى قردة في أحاديث الغناء بالتقليد والمحاكاة لغيرهم من الأمم تأويل لا مسوغ له لا لغة ولا شرعا إلا الاستبعاد العقلي، بل هو على ظاهره عند اجتماع الأمور الواردة في الحديث. ش16/ 1

-هل يجوز تجويد البنت للقرآن في الكلية أمام الأستاذ؟ لا، امرأة تقرأ القرآن بالتجويد أمام رجل غريب عنها أجنبي ليس بمحرم هذا لا يجوز. ش29/ 1

-حديث (لا تسافر المرأة بريد إلا مع ذي محرم) شاذ لا يصح خالف فيه راويه بقية الرواة عن شيخه، كلهم رووه بلفظ يوم وليلة. ش16/ 1

-حديث (لا تسافر المرأة مسيرة يوم وليلة) القيد المذكور ليس مقصودا بذاته فقد ورد ثلاثة أيام بلياليها، وفي نهاية البحث ينتهي الأمر بتبني الرواية المطلقة فهي أشمل وأعم (لا تسافر المرأة سفرا إلا ومعها ذو محرم) ، فهذا النص شامل لكل أنواع السفر ولا قيمة للمسافة التي قطعها ولا بأي آلة. ش16/ 1

-إدخال عمود ذهب في الساق بدلا من بترها على سبيل المعالجة جائز بلا شك لحديث عرفجة، وهو ليس من باب الضرورات تبيح المحظورات، لأنه يستطيع العيش بدون أرنبة أنفه، لكن لدفع الضرر الذي ينتج من إعادة الأنف إلى الوضع الذي خلقه الله عليه. ش16/ 1

-ولد يعيش مع والده وماله مختلط من حلال وحرام، هنا تفصيل إن كان المال الحلال غالبا جاز وإن كان العكس لم يجز، وإن كان غير معروف فحينئذ يأتي باب الورع، ومن استطاع الاكتساب فذلك خير له. ش17/ 1

-النهي أن يبات الرجل وحده معناه أن الإنسان ما يتقصد ينام وحده، أما لو سافر أهل الرجل وبقي وحده فالوحدة هنا أمر ضروري، والضرورات تبيح المحظورات، والشرع لا ينهى إلا ما كان بإمكانه تطبيقه، أما ما يغلب عليه فهو غير مكلف، والنهي للتحريم، أما نوم الزوج أحيانا في غرفة وزوجه في غرفة فهذا اللي ينصب عليه الحديث. ش9/ 1