-الزكاة تخرج على الربح ورأس المال أم على الربح فقط هذه المسألة لها علاقة بمسألة: من كان يملك نصابا وحال عليه الحول ثم في أثناء الحول انضم إلى النصاب أنصبة أخرى، فهل يخرج زكاة النصاب الذي حال عليه الحول فقط أم يخرج عن المجموع بما فيه الأنصبة التي لم يحل عليها الحول؟ قولان والمختار الثاني لأن ملاحظة كل نصاب حتى يحول حوله يتنافى مع قوله (وما جعل عليكم في الدين من حرج) والحرج مرفوع بنص القرآن والثاني أنه الأنفع للفقراء والمساكين، وإن كنت لا أجعله دليلا شرعيا، بل هو شاهد، لولا الدليل الأول ما قلت بالثاني. ش31/ 1

-عروض التجارة ما فيها زكاة، فإذا باعها وكنز قيمتها وحال عليها الحول حينئذ تجب الزكاة. ش4/ 1

-الدين قسمان: دين حي وهو الذي يرجى رجوعه وميت وهو بالعكس، فالميت ليس له اعتبار في تقدير نصاب الزكاة ويوم استلامه يؤدي عن كل السنين التي مضت، الاعتبار للدين الحي، أما المشكوك فيه يعالج بالقاعدة الشرعية غلبة الظن، فإلى أي جهة ترجح الظن إما إلى الدين الحي أو الميت يلحق بها ويزول الإشكال. ش18/ 1

-دكتور عنده مستشفى أو عيادة يحول عليها الحول هذه ما عليها زكاة، الزكاة على أعيان معروفة. ش43/ 1

-القول بوجوب صرف الزكاة للأصناف الثمانية ولا يجوز صرفها لصنف واحد: لا دليل عليه، الملزم إخراج الزكاة إلى مصرف من هذه المصارف الثمانية، فأنت مخيّر. ش10/ 1

-تأجيل تسليم الزكاة؟ يجوز نقل الزكاة من بلد إلى آخر، لأن حديث معاذ ليس صريحا في المنع، فاليمن مجموعة بلاد، ما قال مثلا إلى صنعاء، فتوضع في مكان حريز ويكتب عليها احتياطا لعل المزكي يمرض أو يموت بحيث يضمن وصولها للفقراء. ش10/ 1

-رجل كان عاصيا وكان يملك مالا كثيرا، فهل يلزم بدفع زكاة السنوات الماضية؟ لا بد، وإن كانت أمواله أكثرها من ... ؟ تكون زكاة. ش23/ 1