-نحن يجب أن نتخلص من مشكلتين: أحدهما التقليد الأعمى، وهذه تخلصنا منها، الأخرى ما تخلصنا منها وهي إتباع الهوى. ش19/ 1

-مناقشته لامرأة في المولد ومن ذلك: المولد باتفاق المسلمين لم يكن في عهد المسلمين الأولين لا عهد الصحابة ولا عهد التابعين ولا عهد أتباع التابعين القرون الثلاثة المشهود لها بالخيرية، فكل عبادة لم يتعبدها السلف الصالح لا يمكن أن تكون عبادة مشروعة وأنها لو كانت خيرا لسبقونا إليه. ش29/ 1

-من لم يقتنع بقول العالم مع اقترانه بالحجة فهو آثم، لأنه مخالف لقوله تعالى (فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون) . ش29/ 1

-أهل السنة عندما يصلون على الصحابة في كلامهم وخطبهم بقولهم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه: دليلهم ما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم في غير ما حديث أنه صلى على كثير من الصحابة كقوله (صلى عليك وعلى زوجك) في قصة جابر و (اللهم صل على آل أبي أوفى) ، ومن أنكر عليهم ذلك بأنه بدعة وأنه استدراك على تعليم الرسول حينما سئل كيف نصلي عليك: فجوابه أن هذا الحديث له تتمة تبين أن هذا التعليم خاص بالصلاة وفي الصلاة الإبراهيمية. ش30/ 1

-تقسيم الشاطبي البدعة إلى قسمين تقسيم علمي دقيق جدا: بدعة حقيقية وبدعة إضافية. ش30/ 1

-يجوز للمرأة الخروج بدون إذن زوجها لتعلم العلم الواجب العيني عليها وإلا فلا كأن تخرج لسماع درس وعظ أو قصص. ش34/ 1

-الكلام على الأحاديث الثلاثة التي اعتمد عليها الأهدل اليماني في رسالته في سنية رفع اليدين في الدعاء بعد الصلاة والتي قدم لها الغماري وبيان أن ما عزاه لابن السني ضعفه شديد وأما الحديثان الآخران فعزاهما لابن أبي شيبة ولم يعثر عليهما الشيخ في المظنة. ش42/ 1