5 -جاء في الأصول من الكافي (1/ 32) : عندما يزعمونه من قول الله تعالى {إن الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرًا لن تقبل توبتهم} - لاحظ أن هذا النص دمج بين آيتين مختلفتين من القرآن الكريم من سورة [النساء /137] و [آل عمران/90] -: إنها نزلت في فلان وفلان و فلان، آمنوا بالنبي صلى الله عليه وسلم في أول الأمر، و كفروا حيث عرضت عليهم الولاية. - و المقصود من فلان وفلان وفلان: أبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم كما أبان ذلك شارح الكافي! نقلًا عن الشيعة والسنة لإحسان إلهي ظهير (ص 42) . وجاء عن المفيد في أوائل المقالات في المذاهب والمختارات (ص 48) : واتفقت الإمامية والزيدية والخوارج على أن الناكثين والقاسطين من أهل البصرة والشام أجمعين كفار ضلال ملعونون بحربهم أمير المؤمنين عليه السلام، وأنهم بذلك في النار مخلدون! - و بعد هذا يظهر من يقول أن الزيدية هم أقرب فرق الشيعة لأهل السنة!! -.
المعتقدات السبئية (اليهودية) ..
6 -البداء: و هو نشأة رأي جديد لم يك موجودًا من قبل، وهو من معتقدان السبئية، الذي يلزم منه ظهور ما كان خافيًا على الله. راجع: التنبيه والرد للملطي (ص19) والفرق بين الفرق (ص 36) .
المعتقدات الشيعية (الرافضية) ..
6 -جاء في الأصول من الكافي للكليني (1/ 146 - 148) بعد أن عقد فيه كتاب التوحيد باب البداء: لو يعلم الناس ما في القول بالبدأ من الأجر ما فتروا عن الكلام فيه.
و بعد: فقد دلت هذه الأدلة مضافًا إلى ما أوردناه من النقولات السابقة عن بعض العلماء من سنة وشيعة، و شهادة بعض المستشرقين من إثبات دور عبد الله بن سبأ في نشأة الرافضة وإثبات أن أصل الرفض مأخوذ من اليهودية.
و في ختام هذه المقالة نكون قد وصلنا إلى نهاية سلسلة حلقات عبد الله بن سبأ، و إلى أن نلتقي أستودعكم الله والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته، و الحمد لله على فضلة و توفيقه.
وتقبلوا تحيات: أخوكم: أبو عبد الله الذهبي ..
الأخ السريلنكي